《华严经》:菩提心者,犹如种子,能生一切诸佛法故;菩提心者,犹如良田,能长众生白净法故;菩提心者,犹如大地,能持一切诸世间故;菩提心者,犹如净水,能洗一切烦恼垢故;菩提心者,犹如大风,普于世间...
《华严经》云:“菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故;(菩提心者则是清静心,智慧心)菩提心者,则为良田,长养众生白净法故;菩提心者,则为大地,能持一切诸世间故;菩提心者,则为净水,洗濯一...
从《金刚经》开篇至此,佛祖一路教人破迷开悟,破除众生心中内外的一切法、相,到第二十七品无断无灭分,又怕众生落入断灭空见的执著之中不得出离,所以如抽丝剥茧般,层层为众生开示说空又要超越于空,对空也不能生起执著之心的智慧,不能说诸法断灭这种将空绝对化的话。 网图 “发阿耨多罗三藐三菩提心者,于...
如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“...
阿耨多罗意也有译为“无上优异”者。说此尊之名，常见于各部佛经之中，如《金刚经》云：“佛告须菩提，善男子善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心者，常生如是之心。”释迦牟尼佛又接着解说道：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗...
菩提心者,自利利他之..念佛时不能恳切者,不知娑婆[1]苦,极乐乐耳。若念人身难得,中国难生,佛法难遇,净土法门更为难遇。若不一心念佛,一气不来,定随宿生今世之最重恶业,堕三途恶道,长劫受苦,了无出期。如是则思地狱苦,发菩提
所以,发菩提心的人,应发以下之三种心:一、大智心,不着我相,此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。二、大愿心,广修善行。三、大悲心,救众生苦。又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿:一、众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度众生。二、烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。三、法门无量...
上文中说了,若有我相人相众生相寿者相,即非菩萨,佛解释说,实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉,也就是清净义,清净觉中不染一尘,如果心中有这是菩提的念头便是法尘,就不是清净觉了,那么所发的菩提心,名为菩提,其实只是分别心罢了。也就是说,你一起心动念,我发...
发菩提心就是发断烦恼之心！发菩提心就是发觉悟之心！发菩提心就是发度众生之心！发菩提心就是发成佛之心！发菩提心者才会更精进念佛！净土行人要发心，发心就发菩提心，佛恩深重难以报，发菩提心报佛恩。发菩提心念佛人，可谓人间芬陀花，深信切愿弥陀佛，一生念佛到极乐。工作繁忙的念佛者福音：跟印光大师学...
元晓大师《弥陀疏》:发菩提心既是往生正因;未发心者直是无因(一者正因。二者助因。正因中言不可以少善根福德因缘得生彼国者。显示大菩提心摄多善根以为因缘乃得生故。如菩萨地发心品文。又诸菩萨最初发心能摄一切菩提分法。殊胜善根为上首故。能违一切有情处所三业恶行。功德相应。) 送TA礼物 1楼2025...