“莫之为而为者，天也;莫之至而至者，命也”这句话的意思是：“没有人叫他们做的却做到了是天意，没有人给予他们的确得到了是命运。”“莫之为而为者，天也;莫之至而至者，命也”这句话出自《孟子·万章》。孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是著名的...
百度试题 结果1 题目莫之为而为者,天也;莫之至而至者,命也 相关知识点: 试题来源: 解析 出自《孟子· 万章上》莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也.意思是:不做而成的是天意,不求而至的是命数.反馈 收藏
前一篇文章，我们讲了《孟子·万章》的上半部分，讲了孟子和其学生万章的很多对话，其中比较著名的是孟子讲了关于“天命”的思想，“天”是儒家思想的精神象征，我们常说“天子”“天命”，孔子说“四十而立，五十而知天命”，孟子说“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”。意思是说，没有人去做，居然...
4、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
莫之为而者为，天也莫；之而致至者，命也。陈昌解文读：这句，话讲就的是天命不为可，不可违，不可至。命运什是么，样就是么什样，您改变不了，人只在能极小围范...
孟子说 “莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也”。 意思是说:没有人去做,居然成功了,那是天意;没有人去找的,居然自己来了,那是命运。不管是舜接替尧,还是禹接替舜,还是禹的儿子启接替禹,其实都不是他们自己的主动选择,而是他们得到了老百姓的拥护和追随,成为了君主。
西儒哈弥儿顿曰:“世界莫大于人,人莫大于心。”谅哉言乎!而此心又有突如其来,莫之为而为,莫之致而至者。若是者,我自忘其为我,无以名之,名之曰“烟士披里纯”。“烟士披里纯”者,发于思想感情最高潮之一刹那顷,而千古之英雄豪杰、孝子烈妇、忠臣义士,以至热心之宗教家、美术家、探险家,所以能为...
益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。继世以有天下，天之所废，必若桀、纣者也，故益、伊尹、周公...
所谓“莫之为而为天也,莫之致而至命也”,意思就是不用刻意去做却做成了,不用刻意追求却得到了,这就是天命使然。孔子对后世的影响力是孔子自己都始料未及的,更别说有任何的刻意在其中。所以,不管是禅让还是世袭来的职位,若没有天命加持,其权柄就会被废弃,像桀、纣那样。
【题文】王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”在此,王夫