首先,汉晋已萌芽之大草,遇盛唐之壮气和狂歌狂舞之艺术氛围,飞腾奔驰,如虎添翼;其次,当时书论极富变革精神,书法求新,于草尤甚;再次,书法同道诗友之间互相影响;最后,由孔子论狂狷,司马论圣贤发愤,至韩愈论不平则鸣,狂草之理论基础日臻深厚。 草书之分为大小、狂与非狂,不可拘泥于字面含义。怀瓘《书断》云:“...
草论——三春堂狂草 作者:李志敏出版社:北京大学出版社出版时间:2014年04月 手机专享价 ¥ 当当价 降价通知 ¥128.90 定价 ¥160.00 配送至 北京市东城区 运费6元,满49元包邮 服务 由“当当”发货,并提供售后服务。 加入购物车 北京大学出版社有限公司 当当自营 进入店铺 收藏店铺 商品详情 开本:16开...
草论:三春堂狂草 李志敏《草论——三春堂狂草》为李志敏先生的狂草研究专著。分为草源、草体、草说、草规、草诀、草戒、草评七个部分,系统介绍了作者的草书创作与鉴赏的观点,由作者在逝世前一年手书。书稿体现了笔墨技巧和精神内涵两者的和谐统一,既是书法理论的探索,又是书法创作的精品。作者精于书法的意,也...
先说中国书法正草论。中国书法有篆、隶、楷三种字体,每种字体都有正、草两种写法。正、草写之间还有行书,上承正写,下启草写,是正、草写之间的过渡,过渡过程有万千形态,有的偏向正写,有的偏向草写。正如老子哲学“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“他的所有行为皆服从于理智的结论,总是以定向于客观材料作为其最终的手段,无论这些材料是外在事实还是普遍被接受的观念。” 据此,Te功能可被归纳定义为直接定向于客观材料(外在事实或普遍被接受的观念),形成理解和判断;进一步的,Te主导则是以上述“理解和判断”作为行动的指导,同时也是该个体意识活动的主要构成。
米芾《论草书帖》，又称《草圣帖》、《论书帖》、《张颠帖》，纸本，草书，纵24.7厘米、横37厘米，台北故宫博物院藏，写于北宋哲宗元祐二年(1087)。释文：草书若不入晋人格，辄徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒...
本书为李志敏先生的狂草研究专著,分为草源、草体、草说、草规、草诀、草戒、草评七个部分,系统介绍了作者的草书创作与鉴赏的观点,由作者在逝世前一年手书。书稿体现了笔墨技巧和精神内涵两者的和谐统一,既是书法理论的探索,又是书法创作的精品。本书为草书爱好者提供了学习草书的提纲挈领的方法介绍,也可作为草书字...
比喻风水术中的看草论坟,百试百验,无一不准。 凡到人家坟前,在坟墓靠后的地方扯一根草,用鼻子闻闻草根,如果有腥味,便知坟内有蛇虫之类的生物穴居。如果坟上草色青青,便知墓主后代人丁兴旺,名利双收。如果坟墓上草木稀少,便知墓主后代人丁稀少,家境贫寒。
关系至上";后事十年是"猫论",反映这时领导人是"生产力至上"。对这种概 括,笔者难以苟同,现从以下两个斱面谈些讣识: 一、不重视发展生产力吗? 有人说,共和国前三十年是"草论",当时以为代表癿党癿领导人是"生产 关系至上",也就是说丌重规发展生产力。真是这样吗?恐怕这叧是对历叱 ...