荀子在其哲学思想中，提出了关于语言逻辑和辩证方法的重要观点，尤其是他对先秦时期诸多混乱的概念进行了批判性的梳理。在荀子看来，为了确保正确的思想观念得以传播并防止邪说的蔓延，对“名”（术语、概念）的正确使用至关重要。他针对当时存在的语义混乱现象，称之为“三惑”，并对此进行了系统化的剖析，进一步提出...
<4>荀子认为,“侮”就是“辱”,所以被侮必辱;圣人爱人,而自己也是人,所以自己也应在所爱之列;盗也是人,所以杀盗也就是杀人。以上三种说法看不到“侮”与“辱”、“人”与“己”、“盗”与“人”这些名称的内在联系,实际上也就搞乱了这些名称,所以是“惑于用名以乱名者”。但荀子的说法也有所偏颇,因...
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( e Gne r al NO.5 0)略谈荀 子的“三惑”论张 永 郁作为 一代著 名的 思想家,荀子在特定的历史 条件 下从儒家观点出发,对春秋战 国时 期的各 学派都 不 同程 度地 进行 了批 判吸取,建立起自己的思 想体 系,成为 先 秦朴 素唯物主义的代丧.荀子 还是 先秦集 正名 思想 之大成的 重要 逻...
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战国荀子指出了诡辩术的三类谬误:惑于用名以乱实、惑于用名以乱名、惑于用实以乱名。“用名以乱实”指的是任意改变约定俗成的“名”(即概念)的界说和范围,扰乱人们对“实”(即客观事物本身)的认识;“用名以乱名“是用自己特定的“名”的含义,去混淆大家公认的“名”的一般含义;“用实以乱名” 指借口...
每天一课读经典,这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第348讲《正名篇》的学习。欢迎留言交流。 “见侮不辱”,“圣人不爱己”,“杀盗非杀人也”,此惑于用名以乱名者也。验之所为有名,而观其孰行,则能禁之矣。“山渊平” “情欲寡”,“刍豢不加甘,大钟不加乐”,此惑于用实以乱名者也。验之所...
#国学文化 端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。--《荀子》 - 三读书馆于20240813发布在抖音,已经收获了1.8万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
以逻辑视角解读《荀子.正名》之斥“三惑”春秋战国时期恰逢我国社会制度的更替,奴隶社会原有名称已不相适应新的封建社会的发展要求,新的社会制度产生出许多新的事物,同时,春秋战国长期的战乱和割据,使不同地区对同一事物和社会现象的名称也不尽相同。随着全国统一的局面的逐渐形成,社会经济的不断发展,地域联系的日益...
赋“子”部精要·之廿一·《荀子·君道》精要·惑莫大焉 (平水韵·下平声·十二侵) ——为政要鉴 经典心语 文言常备 贤良六患莫轻心, 多少神人暗使阴。 矗立栋梁承百重, 奸邪不肖阻其侵。 注: 人主有六患: 使贤者为之, 则与不肖者规之; ...