建立趣入 建立极微 建立支缘 建立支业 建立理趣 建立境界取所依境 建立有我有五过失 建立四无色蕴为善不善无记性 苾刍律仪建立 苾刍不离正智 苾刍解脱随烦恼 苾刍十时应不放逸 苾刍律仪无有自然受义 风 风灾 风遍处 风有二种 染 染贪 染污愚 染污法 染净事 染自取 染污相 染着过失 染污表业 染...
差别者、谓有堪受律仪,方可得受。此中或有由他由自而受律仪。或复有一、唯自然受。除苾刍律仪。何以故?由苾刍律仪,非一切堪受故。若苾刍律仪,非要从他受者;若堪出家,若不堪出家,但欲出家者。便应一切随其所欲自然出家。如是圣教,便无轨范;亦无善说法毗奈耶而可了知。是故苾刍律仪、无有自然受义...
答:或由舍所学处故;或由犯根本罪故;或由形没、二形生故;或由善根断故;或由弃舍众同分故;苾刍律仪、受已还舍。若正法毁坏,正法隐没;虽无新受;苾刍律仪、先已受得,当知不舍。所以者何?由于尔时、秽劫正起,无一有情、不损意乐、能受具戒;况当有证沙门果者。
建立第四 苾刍律仪 别别弃舍种种恶故 依初别舍义立别解脱名…….若受离一切应离身语业 建立第四苾刍律仪别解脱律仪众名差别者 颂曰俱得名尸罗 妙行业律仪唯初表无表 名别解业道论曰 以清凉故 名曰尸罗此中尸罗是平治义 戒能平险业故得尸罗名...
由三因故 谓佛所化有三种类 或有能行 离恶行行 及离欲行 或有能行 离恶行行 非离欲行 或不能行 离恶行行 及离欲行 依初所化类 建立苾刍律仪 依第二所化类 建立近事律仪 何以故 非居家迫迮现处尘俗 而能 一向相续圆满 护众学处 依第三所化类 建立近住律仪 ...
出须检讨改进之处，也请求同修者提出见、闻、疑等建议，故曰「自恣日」。经过真诚的 发露，众僧烦恼涤除、身心清净，佛陀自然欢喜。每位僧人的戒腊又称夏腊，因结夏解夏 而增长了一岁，所以这一天也是出家人的过年欢喜日.佛经解夏经：解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。
解夏十五日---出家人解除3个月来结夏安居，是在7月15这一天，清净行律仪---出家人在这安居的时期内，精进修行，严格持戒。五百苾刍众---五百位比丘这么多人 悉断烦恼缚---在此安居期间在精进修行中断除烦恼而证阿罗汉。注：7月15这一天，现在是佛教的节日，“佛欢喜日”，也叫“僧自恣日”,...
解夏十五日,清净行律仪.五百苾刍众,悉断烦恼缚.是什么意思 解夏十五日,清净行律仪.五百苾刍众,悉断烦恼缚.是什么意思 2023-09-17 18:51投诉举报1.4万 清净经注解 2058 十五贯 3.1万 两京十五日(完) 424 第十五式 562 十五条狗 1923 经脉循行、病侯及十五络脉 672 一念行者经典语录十五 1472 欣然十五 ...
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清净行律仪---出家人在这安居的时期内,精进修行,严格持戒。 五百苾刍众---五百位比丘这么多人 悉断烦恼缚---在此安居期间在精进修行中断除烦恼而证阿罗汉。 注:7月15这一天,现在是佛教的节日,“佛欢喜日”,也叫“僧自恣日”,也叫“解夏”,出家人从4月15日在寺院精进修行三月,在这一天“放假”。你说...