或(有时或有的人)用间以成功,或(有时或有的人)凭间以倾败(失败)。若束发(古代指男子15岁—20岁间)事(侍奉)君,当朝(当政于朝廷)正色(神色庄重严肃)(指认真谨慎辅佐君王),忠以(而)尽节(严守节操),信以(而)竭诚(竭尽诚心),虽有善(好的)间,安(怎能)可(可能)用乎?唐俭(指的是这件事)小义(在小...
若束发事主,当朝正色,忠以尽节,信以竭诚,不诡伏以自容,不权宜以为利,虽有善间,其可用乎? 凡是开战取胜的人,怎会是靠求天地而得来的?在于人发挥主观能动性才能成功。历代古人用离间计,妙处并不唯一,有离间对方君主的,有离间对方亲人的,有离间对方贤能之人的,有离间对方盟友的,有离间对方相邻交好的邻居的,有...
靖①再拜曰:“臣与俭比肩事主.料俭说必不能柔服,故臣因纵兵以击之,所以去大恶不顾小义也。人谓以俭为死间,非臣之心。案《孙子》②,用间最为下策,臣尝著论其末云:水能载舟,亦能覆舟。或用间以成功,或凭间以倾败。若束发事君,当朝正色,忠以尽节,信以竭诚,虽有善间,安可用乎?唐...
或(有时)用间以成功,或(有时)凭间以倾(招致)败。若束发(男子15岁束发成童)事君,当朝(当政于朝廷)正色(神色庄重,引申为公正坦直),忠以尽节(尽心竭力,保全节操),信(诚信)以竭诚(竭尽忠诚),虽(即使)有善间,安(怎能)可(能够)用(发挥作用)乎?唐俭小义,陛下何疑?”太宗曰:“诚(的确,确实)哉!非仁义(...
靖曰:吴起云:“绝而不离,却而不散。”此步法也。教士犹布棋于盘,若无画路,棋安用之。孙武曰:“地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜,胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。”皆起于度量方圆也。 太宗曰:深乎,孙武之言!不度地之远近,形之广狭,则何以制其节乎!