苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。译文: 但如果把义放在后头而把利放在前头,那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。 相关知识点: 试题来源: 解析 苟:如果;餍:满足;遗:遗弃;后:轻慢。句子译为:但如果把义放在后头...
苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 答案 但如果以义为后、以利为先,那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利,就不会感到满足。没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。相关推荐 1把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)苟为后义而...
苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃②与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,...
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” 梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者壹洒之,如之...
“苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”假如这个国家的每个人都把私利摆在公器之前,那结果只会互相攻取,不掘光抢尽不会罢休。这段话是孟子说给梁惠王听的,也道破了之后二千年封建社会分分合合战乱治平的根本原因——强者纵欲,下必犯上;强...
翻译下面的句子。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。相关知识点: 试题来源: 解析 但如果以义为后、以利为先,那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利,就不会感到满足。没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。
未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。译文 答案 如果轻义而重利,(他们)不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。从来没有讲仁的人遗弃自己父母的;从来没有行义的人不顾自己的君主的。相关推荐 1翻译文中重要句子苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。译文 ...
苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” 梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃②与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥...
苟为后义而先利,不夺不餍⑥。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”【注释】①叟:老人。②亦:这里是“只”的意思。③士庶人:士和庶人。庶人即老百姓。④交征:互相争夺。征,取。⑤万乘(shèng)、千乘、百乘:古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘...
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?