正是她将苗画与市场需求结合，使得苗画重归生活，既传承了祖辈手艺，又留住了苗族人的古老记忆。“一种符号，百代传承”，梁金翠认为家传渠道总是太狭窄，真正的传承意义不仅仅是从太祖父传到祖父、从祖父传到父亲、再从父亲传到她，更多的是要让苗族以及各族人民知道苗画、喜欢苗画，自觉成为这种文化的传播者，苗画...
2008年，他以湘西苗画省级非物质文化遗产传承人身份，再次带着苗画出山，在乾州古城东门开设了工作室和店铺。第二年，全国非物质文化遗产专家冯骥才到湘西考察，看到梁德颂的苗画后，惊叹其画技纯熟，称“保靖苗画是湘西的一张名片”，应设法加以保护、传承。2011年，湘西苗画经国务院批准列入国家第三批非物质文化...
除了钻研画技外,梁金翠成立了梁氏苗画艺术有限责任公司,建立苗画传习基地招收苗画传承人。如今,她也成为苗画的县级非遗传承人。 “苗画之前就是服务于苗族人的生产生活,现在我们做的,只是把它重新拉回我们的生活,让它回归大众视野。”让苗画同市场结合,梁金翠也做了一些探索,比如前几年推出了数字藏品,同奶茶店...
3月19日，村民在贵州省黔南布依族苗族自治州龙里县洗马镇平坡村通过直播销售苗画。苗画是反映苗族群众生活方式和民俗文化的一种艺术形式。贵州省黔南布依族苗族自治州龙里县洗马镇平坡村苗族群众擅长苗画，画作具有浓厚的民族乡土气息。近年来，龙里县出台政策发展苗画产业，鼓励苗族群众利用苗画闯市场，传承民族特色...
苗画要表达的是吉祥的意思,选取的绘画对象往往是自然界的美好事物,以及传说话的诸多神兽灵禽,麒麟、龟、龙、凤,等等。梁德颂尤其喜欢画龙画凤,因为龙和凤最能象征吉祥。 吉祥的表达,很多时候是通过隐喻来实现的。这种隐喻不仅在苗画中有,在中国各处也是常见的:牡丹表示富贵,石榴象征“多子”,花瓶寓意平安,蝴蝶和...
《苗画》是一首由主副歌构成的再现单二部曲式，结构由主歌与副歌两部分构成。主歌部分通过对色彩、画面的描述，展现了苗疆的美丽景色和文化符号，如麒麟、龙凤、鸳鸯等，表达了对其丰富传统和独特魅力的尊崇和珍视。副歌部分通过苗语抒发了深沉而真挚的情感，同时苗语的音韵和韵律为歌曲增添了独特的音乐氛围，为听众...
走进吉首梁氏苗画工作室，一位中年男子正专心致志挥笔作画，空气中弥漫着丹青颜料的味道，他手下的画纸，慢慢显现出一幅精美的艺术品。他就是苗画的当代传承人梁德颂。苗画的前世今生 苗画的始祖，是清代末年间的苗绣花样稿师傅王正义，到七十年代末王氏及其后人秧氏虽都已离世，苗画手艺却由当时的梁求瑞传承下来...
苗画是湘西苗族装饰绘画的简称,主要流行于湘西保靖吕洞山及其周边苗族集聚地区。苗画兴起于晚清,流行于民国,一直延续到现在,有近两百年的历史。苗画最初是作为苗族姑娘刺绣的样稿出现的,用白色颜料绘绣稿于布上,然后刺绣。后来直接将图案描绘在门帘、窗帘、服饰、被面和其他装饰物上,发展成为一种独立的民间绘画。
于是在这一带苗区，人们都亲切地称之为“苗画”。如今那几代艺人相继去世。幸有保靖县水田河镇白河村的梁永福及梁德颂接过薪火，使得苗画仍然在山野田间花儿一般地开放着。梁永福年过七十，画艺高超，气质清雅，儿子梁德颂继承家传，而且已经专事苗画了。湖南湘西的保靖苗画是保靖梁氏三代农民民间艺术家从失传的状态...