因此，当地人对一些无法解释的疾病和寄生虫病都会归咎于“放蛊毒人”。在古代，这种迷信思想并未达到致人于死地的程度，只是将苗蛊巫术视为一种神秘而可怕的存在。然而，随着明清时期移居湘西的汉族和苗族之间的矛盾激化，苗蛊巫术逐渐演变成一种加害仇敌的巫术，让人闻风丧胆。那么，湘西地方的苗蛊巫术到底有没有科...
因此,大家会将这些寄生虫病和其他一些无法解释病因的疾病,都归责于“放蛊毒人”所致,苗蛊巫术也就在这种情况下被传得愈加神秘玄妙。 唐代诗人白居易在其诗作《送客春游岭南十二运》当中也有描写“需防怀中蛊,莫受囊中珍”,指出岭南有着放蛊的习俗。这时巫蛊之术还只是神秘,并未到“加害于人,置人于死地”的境...
然而，既然能中蛊，那么也能解除蛊毒。与苗族相关的书籍中详细说明了中蛊后如何进行分辨和治疗。一般分为三种方法，第一种是食用烤炙后的甘草，如果在食用之后嘴里产生黑色汁液并呕吐出来，就能解毒；第二种是食用黄豆；第三种是食用蛋白和一种叫做“嘉草”的草本植物，将两者混合食用即可解毒。为了弄清蛊虫的形成机...
苗族,在56个民族中,仅次于汉、壮、满、回,位居第五。在大多数人的印象里,苗族,一直都有着浓郁的神秘色彩。从影视和一些武侠小说及至目前的玄幻小说,对苗族蛊术多有描述。特别提到的苗疆蛊毒,令人谈蛊色变。 据说蛊术与赶尸术都是湘西苗族的巫术,与泰国的降头术并称为东南亚三大邪术。
房子有脏东西也就表示那个人也会有脏物。 传说苗族苗疆蛊毒施术时必需保密,如若不然下蛊者定遭反噬。 不过传到中原的蛊术似乎没有这种副作用,不过因为苗疆蛊毒太过歹毒,养蛊者一般还是会避人耳目。在干宝的《搜神记》中有过此类记载。
到后面的隋唐时期,蛊成为宫廷斗争的一种常见手段;金蚕蛊出现于宋朝,直到清朝时期,关于不同的蛊毒类似的说法也依旧存在。这就让很多人对于“苗族蛊术”这一神奇的技能始终抱有畏惧的心理,到最后以讹传讹,甚至已经成了可以来无影去无踪的如鬼魅般的存在。但是,蛊毒真的有那么神奇吗?有没有什么科学依据?
有关苗蛊以及苗族人施放蛊毒或蛊虫的说法,其实完全可以告一段落,虽然很多人认为这难以用科学来解释,但其实这些说法都是背离科学的异端邪说,最起码不应该把蛊毒归结到苗族人身上。现代绝大多数人也存有这个想法,可大家或许想象不到,“苗蛊”传言的盛行曾直接或间接地对苗族内部有过很大危害。
傅教授描述血吸虫病患者的典型症状，表现为腹部肿大、发热、全身皮疹、腹痛肝痛等等，与古医书籍中所描述的“蛊毒”症状可谓完全一致！由此看来，傅在希教授判断应该是准确的，血吸虫病，极有可能便是历史上流传的“蛊病”中的一种，只是由于现代缺乏古代流传下来的“蛊”的实物，所以暂时无法完全证实而已。二，近代...
蛊毒的确是有的,但是目前绝大多都已经失传了。 一是因为没有文字记录。 二是现在年轻人接受新知识,有新的想法了也不愿意去学。 而且对于苗疆蛊毒有传女不传男的说法,所以会越来越少,但就不代表不存在了。 其实蛊毒是古时战乱比较多,南疆苗族为了保护自己的家园,用了不知道多少人命换回的经验,其实初衷是为了保...