舍由六缘 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 更多:https://www.bmcx.com/ [旧名舍心由六出俱舍论] 一由受心断坏故舍谓心先受一切恶法。今或得戒得定。作是念言。我从今时。弃先所受。是名由受心断坏故舍。二由势力断坏故舍谓由净信力故。烦恼势力。自然断坏。如弓放箭。势力尽时便止。是名由...
论曰:处中无表,舍由六缘。一、由受心断坏故舍。谓舍所受。作是念言:我从今时,弃先所受。二、由势力断坏故舍。谓由净信烦恼势力所引无表,彼二限势若断坏时;无表便舍。如所放箭及陶家轮,弦等势力尽时便止。三、由作业断坏故舍。谓如所受,后更不作。四、由事物断坏故舍。事物者何?谓所舍施寺...
论曰:处中无表,舍由六缘。一、由受心断坏故舍。谓舍所受。作是念言:我从今时,弃先所受。二、由势力断坏故舍。谓由净信烦恼势力所引无表,彼二限势若断坏时;无表便舍。如所放箭及陶家轮,弦等势力尽时便止。三、由作业断坏故舍。谓如所受,后更不作。四、由事物断坏故舍。事物者何?谓所舍施寺...
论曰：处中无表，舍由六缘。一、由受心断坏故舍。谓舍所受。作是念言：我从今时，弃先所受。二、由势力断坏故舍。谓由净信烦恼势力所引无表，彼二限势若断坏时；无表便舍。如所放箭及陶家轮，弦等势力尽时便止。三、由作业断坏故舍。谓如所受，后更不作。四、由事物断坏故舍。事物...
舍由六缘 摘自:佛学大词典 又作舍心由六。据俱舍论卷十五举出六种受因缘之断坏而当舍弃者,即:(一)由受心断坏故舍,谓心先受一切恶法,然于得戒、得定后则舍弃之。(二)由势力断坏故舍,谓由净信之力而使烦恼势力自然断坏。(三)由作业断坏故舍,谓由悔改而使往昔所造诸种恶业不再重蹈覆辙。(四)由...
是名由事物断坏故舍。五由寿命断坏故舍谓所依寿命。有断坏故。是名由寿命断坏故舍。六由善根断坏故舍谓起加行。断坏欲界一切非色善法。是名由善根断坏故舍。(非色善法者。谓非色界善法。乃欲界之善法根断。即上生色界也。)【舍由六缘】 [旧名舍心由六出俱舍论] 一由受心断坏故舍谓心先受一切恶法...