《韩非子·备内》云:“舆人(车匠)成與,则欲人之富贵;匠人之成棺,则欲人之夭死也。非與人仁而匠人贼也,人不贵则舆不售,人不死则棺不买,情非憎人也,利在人之死也。”韩非子这
战国时期的一位思想家认为,“舆人成舆则欲人之富贵,匠人成棺则欲人之夭死也,非舆人仁而匠人贼也,人不贵则舆不售,人不死则棺不买,情非憎人也,利在人之死也”。在此基础上派生出的政治理念( ) A. 主张中央集权 B. 迎合封建贵族的诉求 C. 提倡隆礼重法 D. 代表工商业者的利益 相关知识点: ...
作者: “舆人成舆则欲人之富贵,匠人成棺则欲人之夭死也,非舆人仁而匠人贼也,人不贵则舆不售,人不死则棺不买,情非憎人也,利在人之死也。(车匠造好车子,就希望别人富贵;棺材匠做好棺材,就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒:别人不富贵,车子就卖不掉;别人不死,棺材就没人买。本意并非憎恨别...
——《韩非子·备内》节选 【释义·点评】 舆人:造车的人;舆,车。夭死:早死。 造车的人造成车,就希望人都富贵;木匠造成棺材,就希望人早死。 “舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也”,揭示了商品社会的特点,商品制造者都希望商品尽快转化为货币,无关仁爱和奸邪。 (杨新华 释评)...
原文:故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也 422024-08 5 续上 452024-08 6 原文:畏死远难,降北之民也,而世尊之曰贵生之士。学道立方,离法之民也,而世尊之 332024-08 7 原文:为故人行私谓之不弃,以公财分施谓之仁人,轻禄重身谓之君子,枉法曲亲谓之有 4320...
题目 “故舆人成舆 ,则欲人之富贵,匠人之成棺,则欲人之夭死也,非舆人仁而匠人贼也,人不贵则舆不售,人不死则棺不买,情非憎人也,利在人之死也。”这段话表达了韩非子痛斥卖棺材的匠人太自私,是十恶不赦的坏人。 A.正确B.错误 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏 ...
中外历史人物评说材料 故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也,人不贵,则舆不售;人不死,则棺不买。情非憎人也,利在人之死也。今有构木钻燧于
“故舆人成舆 ,则欲人之富贵,匠人之成棺,则欲人之夭死也,非舆人仁而匠人贼也,人不贵则舆不售,人不死则棺不买,情非憎人也,利在人之死也。”这段话表达了韩非子痛斥卖棺材的匠人太自私,是十恶不赦的坏人。A.正确B.错误的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuat
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