至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。芽这是因为你一切顺其自然没有私欲没有妄念内心达到必清必静的程度既不会无谓的劳损你的形体也不会无端的摇动你的精神更不会因患得患失而思虑营营 至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。 帝问至道于广成子,广成子曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视...
庄子:广成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。其意:道的精粹,幽冥深远;道的精微,静默无声。不要外视,不要外听,静守精神,身体会自然康宁纯正。内心一定要清净宁静,不要劳累你的身体,不要摇荡你的精神,这样才可以长寿。(...
帝问至道于广成子,广成子曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必清必静,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。” 帝:即轩辕黄帝。 广成子:黄帝时期隐居崆峒山的有道高士。据《史记》载,黄帝在位十九年躬亲问道于广成子,受传至道。《庄子·在宥篇》亦有类似的记载。
广成子回答说,“道”是看不见、摸不着的客观规律,所以说它是“窈窈冥冥”“昏昏默默”的
至道之精,杳杳冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,行将至正,必静必清,毋劳尔形,毋摇尔精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,神将守形,形乃长生。慎内闭外,多知为败。 ——《庄子》 目无所见,则神不从眼漏; 耳无所闻,则精不从耳漏; 口无所言,则气不从口漏; 心无所知,则血不...
至道之精,杳杳冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,毋劳汝形,毋摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。 ——《南华真经·在宥》 周末休养,...
至道之精,窈窈冥冥; 至道之极,昏昏默默。 无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。 目无所见,耳无所闻,心无所知, 汝神将守形,形乃长生。 慎汝内,闭汝外,多知为败。 我为汝遂于...
广成子南首而卧(1),黄帝顺下风(2)膝行而进,再拜稽首(3)而问曰:“闻吾子达于至道,敢问:治身奈何而可以长久?”广成子蹶然(4)而起,曰:“善哉问乎!来,吾语女至道:至道之精,窈窈冥冥(5);至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻...
广成子曰:至道之精,..广成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。
一粹6699对《《黄帝内经》025 灵兰秘典论篇 “黄帝爱道”》发表的评论:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必清必静,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。”