“自我不见”出自先秦佚名的《东山》。“自我不见”全诗《东山》先秦 佚名我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎々者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝之实,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在户。町畽鹿场,熠耀...
女儿，这里说的“自我不见”， 应是 先“自我有见”然后到“自我不见”的。这 先后应是个哲学范畴。“自我”的主体，应是，人有你有，人没 有而你要有的，独立存在的自觉性。
“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!” 诗经《采葛》他去山上采葛去了啊，一天不见，从早上到黄昏，如同隔了三个月。他去深山里采集香草去了啊，一天不见，从早上到黄昏，如同麦子三熟。他去深山里采集艾草去了呀，一天不见，从早上到黄昏，...
那就不是真实的自己,那是人为设计的,是包装过的,即便自己感觉无论对待何种事情应用何种的态度,这种不同的态度选择就是真实的自己的选择,就是真实自我的状态,但这只是在对事对境时,我们认知的选择,或叫是我们价值观的选择,根据价值观来选择如何的对应,这些价值观不能叫真实的自己,只是,我们在世间的接人待物的方...
自我不见,于今三年。出自先秦诗人诗经的《东山》 我徂东山,慆慆不归。 我来自东,零雨其濛。 我东曰归,我心西悲。 制彼裳衣,勿士行枚。 蜎蜎者蠋,烝在桑野。 敦彼独宿,亦在车下。 我徂东山,慆慆不归。 我来自东,零雨其濛。 果臝之实,亦施于宇。 伊威在室,蠨蛸在户。 町畽鹿场,熠耀宵行。
这个字用法是表示时间和处所。“自我不见，于今三年”这句话的意思是“从我们分别到现在已经三年了”。其中，“自”表示从，“不”表示没有，“见”表示见面、相遇，“于今”表示从现在开始计算，“三年”表示时间长达三年，表达了离别三年之久的感慨和思念之情。
自我不见。出自魏晋诗人左思的《悼离赠妹诗二首 一》 郁郁岱青。 海渎所经。 阴精神灵。 为祥为祯。 峨峨令妹。 应期挺生。 如兰之秀。 如芝之荣。 总角岐嶷。 龆龀夙成。 比德古烈。 异世同声。 厥德伊何。 塞渊其虑。 厥声伊何。 日新其誉。 幽思泉涌。 乃诗乃赋。 飞翰云浮。 摛藻星布。 光...
也许是因为人类的智慧可以抵达上帝，上帝赐予人类的眼睛，才具有致命的弱点——看不见自我。如果文化是认识自我的智慧，那么明亮的双眼却无法认识自我。我们的眼睛可以观察客观世界，既可明察秋毫，以至发现原子电子细菌病毒等，又可宏观宇宙，发现万有引力定律等；可是，对于自我，却无能为力。即便发明镜子，除了肖像，...
有人说鱼和熊掌难以兼得,但裔锦声说“如果没有自己的事业,家庭琐事怎能体现你的全部价值?你要把全部时间精力奉献给丈夫和孩子,可实际上他们根本承担不了你的全部。得不到世界的女人,连自我都不见了,相信她到头来也守不住家。”
山本耀司说:自我这个东西是看不见的,需要不断撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解自己。跟很强的东西,可怕的东西,高水准的东西碰撞,然后才看见自己。你的生活里一旦出现与你定义相反的东西,而你用惯了定...