僧自恣日,是佛教中一个重要的日子,它源于佛教的结夏安居制度。在佛教中,每年有一段时间,通常是农历的四月十五日至七月十五日,为期三个月,共九十天,这段时间内,僧众们会聚集在一起,专心修道,不外出乞食,这被称为“结夏安居”。 而僧自恣日,便是这九十天结夏安居的最后一天。在这一天,僧众们会举行一种特...
僧自恣日含义解释 僧自恣日 [ sēng zì zì rì ] ⒈ 佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”。此日僧众举罪悔过,无忌无隐,故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集·众善行法》。 什么是僧自恣日引证解释 ⒈ 佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”。此日僧众举罪悔过,无忌无隐,故称。也称佛欢喜日。参阅《...
结夏安居与僧自恣日关系：什麼叫做结夏安居？佛制每年四月十五日至七月十五日，共三个月为期九十天在这期间，僧众不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，皎洁其行，专心修道，名结夏安居。《结》是结制。《夏》是夏天。《安》是安定。《居》是居住。原因 · 通常佛弟子用功修行，多在山边、林下、或水边...
深入解读农历七月十五的佛教节日：僧自恣日与盂兰盆节 ◉ 僧自恣日的起源 农历七月十五，这个日子承载着深厚的佛教传统。在印度，这个日子被称为“佛欢喜日”或“僧自恣日”，源自佛陀时期的制度。由于夏日雨季时地面昆虫众多，佛陀便制定了“结雨安居”的规则，让僧侣们在山林间静心修行，避免无意中伤害生命。当...
七月十五,盂兰盆节,又称佛欢喜日、僧自恣日。 此日是古时僧众结夏安居的最后一天。佛弟子于此前的九十日,制心一处,共同精进,往往有僧证果,所以佛陀自然欢喜;而还未证果的人需要自我审查、检点过错。 生死苦海,亿劫未出;忘失真心,流离怖畏。其实哪只是在这一日自恣呢?
自恣日 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 指结夏安居的最后一日。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
基本释义 详细释义 [ sēng zì zì rì ] 佛教以农历七月十五日为'僧自恣日'。此日僧众举罪悔过,无忌无隐,故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集.众善行法》。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 热搜字词 七月流火 亲密无间 众矢之的 传为美谈 入木三分 孤注一掷...
僧自恣日与结夏安居之间存在着紧密的联系。结夏安居，源于佛教传统，规定每年的四月十五日至七月十五日，长达九十天的三个月内，僧侣们必须遵守一项特殊的修行制度。这段时期被称为"结夏"，意味着对日常活动的结制，僧众们被要求停止外出传法和化缘，而是集中在一处，坚守戒律，以纯净的行为和坚定的...
僧自恣日这么读sēng zì zì rì 拓展知识：结夏九十日期的最後一天，僧众必须举行自恣法，即先自我检讨身、口、意三业，在结夏期中是否犯过？次请他僧众举示对自己修行过程中，在见、闻、疑三事上，是否有所犯？令於大众中自我反省及接受僧众的检举，以发露忏悔，改过自新，回复清净，名僧自恣...