臀无肤,祭礼难成也。其行次且,易而无备也。牵羊悔无,携群刚进以义也。闻言不信,王庭之昭、有厉之号、君侯之告皆不能入于耳,悔之所由生也。变体出坎见离,聪明生乎内,诚敬见乎行,收割耳折首之功,可补易而无备之过也。《诗·雨无正》云:“如何昊天,辟言不信。如彼行迈,则靡所臻。”九四之谓也...
九四爻:“臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。” 上卦兑,四爻动变为坎,坎为臀。兑为毁折、损伤,所以臀无肤。是指臀部的皮肤受了伤。 其行次且,是说由此而导致走路受到影响,趔趄难行,这是原始本义,借以指进退不决,行止不定。 夬为决,四爻的状态是难以做决断。《象传》曰“其行此且,位不当也”,指...
《礼记》:“其顺之,然后言其丧筭。” ⑾“不”没有。《诗经·邶风·终风》:“终风且曀,不日有曀。” ⑿“信”相信。《战国策·齐策》:“不自信。” 【夬】九四 象曰“其行次且”,位⑴不当⑵也。“闻言不信”,聪⑶不明⑷也。 【译】象“士兵体质不佳行军打仗时总落在别人后面。”这是他们的官长...
《王注》下(“下”阮刻作“不”,据汲古阁本改)刚而进,非己所据,必见侵伤,失其所安,故‘臀无肤,其行次且’也。” ②牵羊悔亡,闻言不信:牵,牵系附连;羊,强健刚劲之物,喻九五。这两句申发前文之义,说明九四虽刚决不足,但若上承九五之阳,犹如与强健的“羊”紧相系连,则可补其不足而“悔亡”;然而...
今占得夬之四爻,辞曰“臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信”,“臀无肤”者,臀在人身下体,“无肤”,皮伤也,知足下早年气运不佳,不免有剥肤之患。今去皮而得肉,肉肥满也,为目下得巨金之象。“其行次且”者,为足下既得巨金,筹谋不决,行止未定,是来卜之本意也。“牵羊悔亡”者,《兑》为羊,亦为金...
九四:臀无肤,其行次且(趑zi1趄ju1),牵羊悔亡,闻言不信。 九四:王侯(诸侯)刁天决地正道,是因为水道不正而使九四臀部伤了一块皮肉,自己的行动困难步履蹒跚,做为水道正道领头羊,要勇于率领群羊前行正道,悔恨才会消亡,若是明明听到了水道正道而不愿去相信,是因为聪而不明所致。
夬卦第四爻,爻辞:九四:臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。爻辞释义 次且:趔趄,指行走不稳的样子。 本爻辞的意思是:屁股上蹭破了皮,行走十分艰难。若是紧紧牵着羊行走,就不会出现令人后悔的事,无奈听了这话的人并不相信。 《象》中这样分析本爻:“其行次且”,位不当也;“闻言不信”,聪不明也。这里...
“臀无肤”是说“碗里无肉可食”。 “牵”也非专指“用手牵着”而是泛指可牵着饲养的牲畜。 应这样解: 【译】九四 餐具里无肉可食,是他的作为次一等,果断决定养羊,很后悔过去没养,是别人告诉他没有相信。注释:“臀”指器物的底部。《周礼·考工记·栗氏》:“其臀一寸,其实一豆。”“肤”禽兽的肉。《...
九四臀无肤,其行次且牵羊悔亡,闻言不信。象曰其行次且位不当也。闻言不信,聪不明也 30 2024-06 3 过刚不中,怒且悻悻然现于其面。太刚必折,有凶道也 35 2024-06 4 《象》曰/初九 25 2024-06 5 健而说决而和正明应以德化,不应以力争也。知危则光,尚力则穷 ...
闻言不信。 “臀无肤”,是指臀部受伤尚未痊愈,以致不能坐卧。“次(zī)且(jū)”,通“趑趄”,迟疑不进的样子。九四以刚爻居阴位,处于上卦兑体,个性柔顺和悦,因此无法进往解决掉上六。九四想要止于原位不动,下体三阳却又一齐上进;有如“臀无肤”,坐卧不安。九四想要上往,却因为和悦有余(处于兑卦),刚健不...