在大圆满的修行中,彻切(Trekchö)和脱噶(Thögal)是两个至关重要的概念。彻切,意为“超越切割或断除”,代表着对空性的直接体验和证悟。在这个阶段,修行者通过认识并稳定于自心本具的明空不二本质,来达到对空性的直观体认。彻切强调的是对一切现象的本性是空性的理解,以及在此基础上发展出的一种任运无造作、...
说实话,编著者洛桑杰嘉措先生此段论述颇为精要,完全当得起“要言不烦”四字。 《图解大圆满》精选:大圆满法门的究竟——妥噶(脱噶、托嘎、顿超) 妥噶是火圆满法最为高深的法门,它在修彻却见到自心明体的基础上进行观光,使光明增长,将体内物质化为光明,从而成就光明虹体身,获得身心双解脱。 妥噶“Thod-Rgal...
答:大圆满中分二步: (一)“彻却”就是“立断”; (二)“脱噶”是顿超,身体化虹光。要住山闭关修。你们年青人往往好高鹜远,你们能于见性后,进一步刻苦用功修吗? 佛法修证心要问答集
大圆满禅修中分“澈却”和“脱噶”,澈却汉意为直断,脱噶汉意为顿超之意。 澈却:只在一切法之显现中,于当体不二之刹那上,无修无证,无散乱定住,明明了了,觉照认识,认识这个就是自己本心,勿令间断即是,过去诸佛也是得见此本性而成佛的,除此之外,再无殊胜之法可修。
藏传佛教的法需要你去到上师面前求，然后他会给你念一些仪轨，你有了这个法的传承，才能得到历代传承上师的加持和保护，这样去修才会有证悟，当然有些法在网上也可以得到传承和电子书法本。比如五明佛学院的《金刚萨埵修法如意宝珠》就不需要传承，拿到法本直接可以修，但这都是上师特意这样做的，是...
编者按:本篇由根造上师著述《修彻却、脱噶之体验》和《大圆满心髓与微观世界信息》两文合并编成。根造上师修习大圆满心髓数十年,功行深厚,上世纪八十年代定居美国,创建纽约大圆满心髓研究中心,弘扬藏密大圆满教法不遗余力,一九九一年于香港圆寂。以下文章是根造上师生前亲谈修法的体验,自不同凡响,修习大圆满读者宜...
发表了博文《修炼脱噶法的分类---1》修炼脱噶法的分类作者:生根活佛修炼脱噶的方法有多种,大圆满脱噶法的源头象雄耳传经典中,将其分为二种:白昼引光瑜伽和夜幕引啊瑜伽。白昼引光瑜伽指的是白天修炼脱噶时,h...
因此,未经脱噶修持的普通人,其肉眼不能看见各种智慧光明;只有经过脱噶修持的行者,才能借远通水光脉之力,看到智慧光明的显现及其变化。无垢光尊者说:“远通水光脉之力,能见三身境界,视力只能见色尘。内虽各有区别,外貌则共一眼。不得因见一眼,即认为其内亦无分别,智者察焉”。但要远通水光脉能发挥作用,行者必须...
实修脱噶的密宗行者西藏鲁康寺壁画 第十章脱噶法的脉、气、明点观修《藏密脉、气、明点观修》 作者:邱陵 第十章脱噶法的脉、气、明点观修 第一节现见功能 被宁玛派誉为“九乘佛法之巅”的大圆满心髓,极重脉、气、明点的运用和观修。贡噶上师所传的《大圆满最胜心中心引导略要》(又名《仰兑》)特别隐密...