胡叟感到奇怪，又拉住一名中年人，细一问，才弄清了缘由。原来，有一个僧徒名叫法成，聚集率领游僧近千人，铸成一尊丈六高的金佛像。南朝宋文帝刘义隆认为法成聚众喧哗，图谋不轨，要对他施以极刑。胡叟一听，说：“皇上怎么能这样善恶不分，草菅人命呢？”就和朋友告辞，急忙赶去为法成申辩。到了法场，胡叟...
胡叟，字伦许，南北朝时期安定郡临泾县（今甘肃省镇原县）人，任北魏虎威将军，后隐居密云。魏晋南北朝是中国历史上一段非常特殊的时期，儒释道同在，入世思想与出世思想并行。胡叟便是南北朝时期体现士人思想变化的代表之一。胡叟出生于后秦，年少时便聪慧过人，悟性极高。13岁时就能辨疑析理，举重若轻。与成人高谈...
胡叟(文言文译读)北魏怪才——胡叟 胡叟,字伦许,安定临泾人也。世【世代,累世】有冠冕【比喻仕宦】,为西夏著姓【显贵家族】。叟少聪敏,年十三,辨疑释理,知名【使动,使名声被知道】乡国。其意【心意】之【的】所悟,与成人交论【交谈辩论】,鲜有屈【屈服】焉【句末语气词,表肯定】。学不师受【宾语前置,...
胡叟,字伦许,安定临泾人也。世有冠冕,为西夏著姓。叟少聪敏,年十三,辨疑释理,知名乡国。其意之所悟,与成人交论,鲜有屈焉。学不师受,友人劝之,叟曰:“先圣之言,精义入神者,其唯《易》乎?犹谓可思而过半。末世腐儒,粗别刚柔之位,宁有探赜 ① 未兆者哉?就道之义,非在今矣。”及披读群籍,再阅于...
胡叟四海为家,居无定所。先入汉中(今陕西南郑县),再随刘宋王朝的梁秦二州刺史冯翊吉翰入蜀,在蜀期间为当地豪杰俊才所推崇。当时寺中有个僧徒名叫法成,聚集率领游僧近千人,铸成丈六高的金佛像。宋主刘义隆恨他聚众喧哗,要对他施以极刑,胡叟听说后,急急忙忙赶赴丹阳(今安徽宣城县),极力为法成申辩美言,终于使...
胡叟 字伦许,安定临泾人也。世有冠冕,为西夏著姓。叟少聪敏,年十三,辨疑释理,知名乡国,其意之所悟,与成人交论,尠有屈焉。学不师受,友人劝之,叟曰:“先圣之言,精义入神者,其唯易乎?犹谓可思而过半。末世腐儒,粗别刚柔之位,宁有探赜未兆者哉。就道之义,非在今矣。”及披读群籍,再阅于目,皆诵于...
历史人物> 胡叟 字伦许,安定临泾(今甘肃镇原南)人,为西夏著姓。好学,为文典雅通俗。游历后秦、刘宋、仇池、北兖,皆不得意。附魏,位虎威将军,封始复男。居密云,草屋陋室,耕樵自给。文成帝曾召其作檄文。行高安贫,受士人敬重。年八十余卒。(,参见《北史》) ...
胡叟,字伦许,是安定临泾人。家中历代为官,是西夏著名大族。胡叟幼时聪慧,年方十三,善于辩答疑问解释事理,闻名于乡里,他所感悟的见解,与成人辩论,很少有屈服。学问上不接受师傅传授,友人劝勉他,胡叟说:“先圣的言论,具有精义传神的,难道只有《易》吗?(我)还是认为值得思考的地方过半。(至于)末世迂腐的读书人,略...
胡叟，字伦许，出身于安定临泾的名门望族，世代显赫。他自小聪颖过人，十三岁时便能明辨是非，剖析道理，在乡里名声大噪。他对知识的领悟力超乎常人，与成年人讨论问题，往往鲜有败绩。胡叟主张自学，他认为圣贤之言中，《易》尤为精深，值得深思。他认为后世的学者过于肤浅，难以理解事物的深层含义，他...