胜论宗 摘自:丁福保佛学大词典 (流派)又译曰卫世师Vaiśe&sdotblw;ika胜论。印度六派哲学之一。为呕露迦仙Ul&umacron;ka(一名迦那陀Ka&ndotblw;&amacron;da)所始称。分析宇宙万有为空间的之唯物的多元论也。别为六种,谓之六句义。实Dravya为本体。德Guna为属性。业Karman为作用。同S&amacron;m&a...
相传胜论宗之祖优楼佉(梵Ulu^ka )曾作胜论经一书,成为该派之根本圣典,书中提出实、德、业、同、异、和合等六句义,并谓从六句义真智而生胜法,此即该派之宗义。至五、六世纪顷,派中之论师慧月著作本书,将六句义扩充成十句义,阐论胜论之要旨。日人宇井伯寿于一九二七年将本书英译出版,即 The ...
相传胜论宗之祖优楼佉(梵Ulu^ka)曾作胜论经一书,成为该派之根本圣典,书中提出实、德、业、同、异、和合等六句义,并谓从六句义真智而生胜法,此即该派之宗义。至五、六世纪顷,派中之论师慧月著作本书,将六句义扩充成十句义,阐论胜论之要旨。日人宇井伯寿于一九二七年将本书英译出版,即TheVais/...
胜宗十句义论一卷 胜者慧月造唐三藏法师玄奘奉诏译 胜宗十句义论 有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说。 实句义云何。谓九种实名实句义。何者为九。一地二水三火四风五空六时七方八我九意。是为九实。地云何。谓有色味香触是为地。水云何谓有色味...
其论述方法与《胜论经》有所不同，形式类似《俱舍论》等阿毗达磨文献。关于本书的成书年代有两种说法，一种认为它可能在《句义法纲要》之前，另一种观点则认为它可能是在后。本书的注疏作品繁多，包括中国与日本的注疏。中国注疏有《胜宗十句义论章》一卷（道世或窥基）、《胜宗十句义论释》二...
试论《胜宗十句义论》的哲学思想及其历史地位如匕卫群《胜宗十句义论》①(以下简称《十句义论》)是古代印度胜论派哲学的重要经典之一。它的篇幅虽不长,但却完整地表述了印度古典胜论中慧月(Candar一mat)i一派的哲学体系,历来为各国研究印度哲学史的学者们所重视。本文拟对这一文献所涉及的一些主要哲学问题进行...
类型:乾隆藏-小乘论 简介 目录 正文 胜宗十句义论 经部: 易类 书类 诗类 礼类 春秋类 孝经类 五经总义类 四书类 乐类 小学类 启蒙蒙学 史部: 正史类 编年类 纪事本末类 别史类 杂史类 诏令奏议类 传记类 史钞类 载记类 时令类 地理类
一卷。印度胜论派论师慧月造,唐·玄奘于贞观二十二年(648),译于弘福寺翻经院,灵隽笔受。又名《十句义论》。收在《大正藏》第五十四册。本书并非佛典,乃印度六派哲学中胜论学派之典籍,然与该学派之主要经典《胜论经》(Vais/es!ika-su^tra),该派另一典籍《句义法纲要》,在旨趣上并不尽同。 下一页...
#印中哲学交流# 《胜宗十句义论》Dasapadarathasastra 《胜宗十句义论》(Dasapadarathasastra)是印度婆罗门教六派哲学之一胜论派的重要著作,约产生于6世纪,梵文原本在印度已失传。7世纪时,中国唐代高僧玄奘...