10世纪之后,胜论派开始与正理派混合,出现的主要著作有:乌德 衍那(Udayana,10世纪)的《光之颈饰》(Kira^avalT)、希里达罗(Srldhara,10世纪)的《正理的苗蕉树》(Ny§yakandah)、湿婆迭蒂(Sivaditya,10至11 世纪)的《七句义论》(SaptapacUrthi)、商羯罗·弥尸罗(§a^kara misra,15世 纪)对《胜论经》的注...
胜论经，印度古代胜论派哲学的根本经典。相传大约公元前2世纪由迦那陀所作。原经已失传，现存的《胜论经》大概是公元50—150年编纂的。全书共10卷，370颂。第一卷陈述研究六个范畴(六句义)的意义；第二、三卷阐述实体范畴(实句义)的内容；第四卷论述性质范畴(德句义)，原子论和四大(地、水、火、风)的...
胜论派的句义论思想在印度哲学史上是极为突出的，但也不是只有胜论派有句义论。弥曼差派中也有句义论的思想，但此派的句义论思想要晚于胜论派提出的句义论，很可能是在吸收改造胜论派句义论的基础上提出的，也没有胜论派的句义论的影响大。弥曼差派最早的根本经典《弥曼差经》中没有提及句义问题，论...
在这些范畴中,最重要的是实体,也就是"实句义".它是诸法之本体,德是它的性质的显现,业是它动作的显现,和合也以它为根源。《胜论经》设想有9种实体:一地二水三火四风五空六时七方八我(灵魂)九意(心)。 其中,地火水风是4种基本的"物质元素",是具有这种或那种外部感官可感的某种特性的实体。这些可感特性...
胜论派是古印度六大正统哲学流派之一,亦是为佛教批判最多的“外道”。《胜论经》是胜论派现存最古老的梵文经典,大约成书于公元5-6世纪,该疏对《胜论经》作了逐颂注释,是研究早期胜论思想的最重要文献。本书完整翻译了著名印度学者Muni Śrī Jambuvijayajī校订的月喜疏梵文精校本,并结合胜论派的历史与思想...
"十胜论"的主要内容 1."道"胜 绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也。 袁绍看重繁文缛节,讲究家世传承,尊卑贵贱分得很清。曹操则道法自然,顺应人的本性,实实在在,不为繁杂的儒法礼仪所束缚。道,乃是孙武分析战争胜负的"五事"之首。郭嘉也从"道"开始,指出曹操所言所行顺乎自然,胜于"抱残守缺"的袁绍。
印度古代哲学之十一:胜论哲学2 胜论哲学的第二大贡献是提出和阐述了原子论思想。 胜论派不仅将聚合成宇宙的万物划分为不同的范畴,而且进一步将物质分解为"极微",也就是原子。胜论派认为,物质世界是独立于人的主观认识之外的客观实在,物质是由不同性质的"极微" (原子)构成的。所谓"极微",就是实体被层层分割...
《胜论经》是2024年商务印书馆出版的图书。内容简介 胜论派是古印度六大正统哲学流派之一，亦是为佛教批判多的“外道”。《胜论经》是胜论派现存古老的梵文经典，大约成书于公元5—6世纪，该疏对《胜论经》作了逐颂注释，是研究早期胜论思想的重要文献。本书完整翻译了印度学者Muni ?rī Jambuvijayajī校订的...
婆罗门教的六大宗派中的胜论派出现于公元前2世纪，创始人为迦那陀。主要经典是《胜论经》，此书定型较晚，约在公元2世纪左右。胜论的意思是“殊胜”、“区别”和“差异”等，这表明该派研究的重点是世界各种现象的差异和特殊性。胜论哲学的特色在于它的原子论和六句义说，从逻辑上对极微的存在作了...