法师”说”法🌻宣胜义中真胜义性:这句话石破天惊。在过去把《金刚经》《华严经》是不是说为胜义法啊?那《法华经》《楞严经》就是大乘中的大乘,胜义中真胜义法。《法华经》是怎么讲的?「世尊法久后,要当说真实」。也就是说,我讲了四十一年法之后,现在快走了,所以要讲真话了。我们今天能够遇到《法...
亲亲~您好很高兴为你解答哦！[开心] 不是的 胜义法身是指成住坏空四相法身中的胜义相，是佛教密宗瑜伽行派中特有的概念，与「万佛共有特性」无关。「万佛共有特性」指的是所有佛陀都具备的特性，如十力、四恒常、六波罗蜜等。
“诸法真实性”是解释胜义二字。什么是胜义?就是染净显现远离生等一切相的真实体性。现在抉择这个胜义是不是心的境?答案是:胜义由于远离了有、无、二俱、俱非这四边所摄的一切边,所以不是任何心所行的境,这就是所立的宗义。“远离四边”点出了这里是直接说真胜义,而不是说只遮遣有边的假胜义。 诸法...
法性本无性,胜义谛空..※一切幻化虽然灭尽,但真性常存,不会成为断灭,琺裑荡荡故。※众生有生死,就像见到虚空中的花飞幻影,不知空花客尘如幻,若悟得本自寂然,而证涅槃,妙觉性体,园満普照,如如不动。
胜义空一无所有诸法实相，无生灭无动止，怎么会指向缘起？若有所指即为非指，胜义空一法不立，无所...
如来所说皆真胜义,随法同入一切诸法,于一切法不住分别,亦非不住;以分别法及无分别,如实平等证一切法无有差别。法无有生,如是生法无所有故;法无有法,生妄分别遍计度故;法无有起,不自在故;法无观待,舍圆满故;法无作用,无去来故;法无自性,超过一切自性法故;法本平等无有差别,无戏论故一一大宝积经...
胜义中真胜义性者。法相宗,胜义谛有四种:一、世间胜义:谓蕴、处、界等;二、道理胜义:谓苦、集、灭、道四谛;三、证得胜义:谓二空真如;四、胜义胜义:谓一真法界#阿弥陀佛 #禅悟人生 #修行 #正念 #智慧人生 - 观自在于20231024发布在抖音,已经收获了59.6万个喜欢,来
胜义谛超过诸法一异性相 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1106更多:https://www.bmcx.com/ 如瑜伽七十五卷十六页至二十页广说。
如果有任何一法不依靠他法而独立自主地存在,这种法即可说为成实。此处说的成实,也有诸如有自性、自性成立、实有、自体有、自相有、实相中成立、胜义理论堪忍等不同表达。 遍观万法,都找不到一个法无需观待他缘而单独存在。如果有一法有自性,那这个法应该不依靠任何因缘就能存在,也不会随任何因缘的影响而改变...
麻醉药主要作用于胜义根中枢神经系统或部分传导神经，阻止识心生起觉知疼痛。麻醉药作用于胜义根，影响内六尘的显示，身识不能出生，人也就无法感知疼痛。麻醉时间过长，意根可能因失去希望而决定离开色身。三、六识感知的内六尘是实四大种子组成的色法，称为性境，现起的幻境为带质境。五识感知性境，...