于是，十二位巫师连夜烧牛骨进行占卜，结果却显示这个怪人是天神白柯甲布和女神仁嘎的孩子，是吐蕃的未来！而这个后来被雅砻部落的人民，用脖颈为宝座，抬下山的怪人正是聂赤赞普。当然了，我们作为现代人都能理解，这是古人为了政权的稳固而进行的神圣化操作。根据古书《迪乌宗教源流》记载，聂赤赞普可能是西藏波密人...
聂赤赞普的出生地 有关聂赤赞普的出生地,有三种说法,即"吐蕃波密地区说"、"吐蕃雅隆地区说"、"印度说"。1、印度说,聂赤赞普就是吐蕃本土之人的观点已经得到了现世学者的广泛任何,所以排除聂赤赞普出生印度的说法; 2、吐蕃波密地区说,据《西藏通史》分析,聂赤赞普由波密来的说法既缺乏充足证据予以支持,也缺乏足...
波密地处西藏东南的喜马拉雅山脉东段,隶属于林芝市,有着悠久的历史和丰富的文化,雅鲁藏布江支流帕隆藏布的孕育使波密成为一片民间故事的沃土,各个民族的民间故事浩如烟海。 约公元前117年,第一任藏王沃德布杰或普遍称为聂赤赞普出生在位于西藏东南方...
第二，聂赤赞普既然是“天父六君”之后裔，而其本人又是被“父民六族”共同拥戴登上王位，那么很显然，聂赤赞普既不可能是印度释迩王系后裔，③也不可能是由藏地其他氏族部落迎来的一位“外来者”，而只能是产生于当时相互结盟的“吐蕃六耗牛部”中的人物。但他又非普通人物，而是六部落最初之君长“天父六...
聂赤赞普是吐蕃42个赞普之首,也是吐蕃王朝的始创者。聂赤赞普在藏文史籍中有特别多的故事版本,在此向大家介绍的是藏文古籍《扎巴林扎》版本的聂赤赞普故事简介。 相传,《扎巴林扎》是由本教著名大师占巴南喀所著的著名史籍,他的内容十分复杂。部分内容是在8世纪时,被占巴南喀埋藏在西藏桑耶寺,10世纪中叶,由塔...
自聂赤赞普之后，王位便传给了他的儿子穆赤赞普，紧接着是丁赤赞普、索赤赞普、梅赤赞普、达赤赞普，再到西赤赞普，这七位赞普依次登上了王位。根据藏族民间传说，这七位赞普都是从小继承了王位。当他们到了能够熟练骑马的年纪，他们的父王就会沿着从天上垂下的绳索返回天界，如同彩虹在蔚蓝的天空消逝。这七位...
西藏的历史中,有一位被称为“天神之子”的传奇人物——聂赤赞普。据传,在公元前2世纪,几位牧人在雅砻河谷放牧时,偶然遇到了一位年轻英俊的陌生人。这些信奉天神的苯教徒们被他的举止和相貌所吸引,于是将他驮在肩上带回村寨,尊他为赞普(王),统领部落。根据藏文史籍的记载,聂赤赞普游历至雅砻河谷,被当地部落推...
聂赤赞普,是西藏的第一位藏王,传说中西藏山南地区的悉补野部地方首领,于前127年即位,是为吐蕃之祖先,也就是藏族朝代文化的开端。 藏王-聂赤赞普 聂赤赞普的传说 相传,聂赤赞普本是天神的儿子,后降临人间,到了现在山南境内羌脱神山,被十二个放牧者看见了。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不...
藏语中聂氏伯的意思赤是宝座,赞普氏鹦鹉之主,涅赤赞普译为用脖子当宝座的英杰。 🚩从他开始,吐蕃的历代首领王都称作赞普,由神权转王权的方式,历史上不仅仅只发生在聂赤赞普身上。 🚩因为想要地位正确,天选之子的说法总会发生,但上位后的聂赤赞普却不负众望,他将周围小邦收归为庶民,划分尊卑,宣扬雍众本教...