笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。[译文]孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与
论语原文带拼音及翻译,【论语】宪问耻,子曰:邦有道,谷。邦无道,谷,耻也。克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣。子曰:可以为难矣,仁则吾不知也。
【题目】翻译下面句子子曰:“笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。 邦有道,贫且贱焉,耻也。 邦无道,富且贵焉,耻也。 ” 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】 孔子说:“笃信(自己的主张),喜好学习,死死 地守住这善行。 危险的国家不去,混乱的国家不居 住,天下有道义就出...
富且贵焉，耻也”所谓邦有道，在我的理解下，大概指的便是政治清明时期，言路开通，晋身之道未阻。
子曰:“笃信好学①,守死善道②。危邦不人,乱邦不居③。天下有道则见④,无道则隐。邦有道贫且贱焉⑤,耻也;邦无道富且贵焉,耻也。” [原文通释] 孔子说:“坚定信念努力学习,终生坚持正义的道德操守。不进入危险的国家,不居住动乱的国家。天下政治清明就出来施展抱负,政治黑暗就隐居。在国家政治清明时贫困而且地...
孔子道:“可以说是难能可贵的了,若说是仁人,那我不能同意。” ⑴可以为仁矣——这句话从形式上看应是肯定句,但从上下文看,实际应是疑问句,不过疑问只从说话者的语势来表示,不藉助于别的表达形式而已。这一段可以和“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”(8.13)互相发明。
其一,“邦有道,贫且贱焉,耻也”。 孔子认为在治世,即政治清明社会中,每一个人都可以安居乐业,都能过上好日子。如果自己还很贫穷,地位下贱,这一定咎由自取。有好的生存发展的环境,而不发达,或是自己不勤勉,不努力而穷困潦倒,甚或是行为不端,为非作歹而受社会唾弃以至于地位低下,这是自己造成恶果,当然是可怜甚...
名句:邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。 摘自:《论语·泰伯篇》 解释:在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的,在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。 泰伯篇原文: 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;...
“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”若想理解这句话,关键在于这个“耻”字。在国家政治清明的时候,就应积极地入世,为民众贡献自己的力量和智慧。倘若没有这样做,那就说明缺乏责任感和仁爱之心,而且德行才能都不够。因此而处于贫困低贱之中,那是非常可耻的。在国家无道、政治混乱的时候,趁乱谋取...
邦不居，天下有道则见，⽆道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦⽆道，富且贵也，耻也。在 这⾥“见”是⼀个通假字，同“现”。这句话从字⾯意思也不难理解，所谓邦有道，就是指国家政治清明，各项制度完善，法律法规 健全，在这样的⼤环境下，如果你还是很贫穷，地位低下，那么这的确是可耻的。