这句话的意思是,要向上本原于古时圣王事迹,要向下考察百姓的日常事实。它的后面还有 一句观其中国家百姓人民之利,意思是说要把它用作刑法政令,从中看看国家百姓人民的利益。 这句话出自:战国百家中墨家的经典《墨子·非命上》,原文如下: 故言必有三表。何谓三表?子墨子言曰:有本之者,有原之者,有...
翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。相关知识点: 试题来源: 解析 天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。
墨子以“耳目之实”的直接感觉经验作为认识的唯一来源。他认为,判断事物的有与无,不能凭个人的臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。对此,下列认识正确的是( )①“以大
墨子是我国古代著名的思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家,有许多哲学思想流传至今。据此完成4-5题。墨子以“耳目之实”的直接感觉经验作为认识的唯一来源。他认为,
前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ,主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法(三表:墨子提出的检验认识正确与否的标准。三表即①“上本之于古者圣王之事”,即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。②“下原察百姓耳目之实”,即以众人的感觉经验为依据。③“废...
翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。 正确答案 天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。
翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。参考答案:天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。
“上本之于古者圣王之事;下原察百姓耳目之实;废以为刑政,观其中国家百姓人民之利。”此谓三表法,他的提出者是( )。A.老子B.墨子C.韩非子D.孔子
上本之于古者圣王之事从上推究古代圣明帝王的往事下原察百姓耳目之实向下考察百姓耳闻目睹的实情(此句中的“原察”和上句中的“本”都有推究考察意)。发以为刑政,观其中国家百姓人民之利将(之)放到政治上去施行,观察它(是否)符合国家与百姓的利益(注意是“发以为刑政”,不是“废以为刑政”)结果...
“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?发以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是()。 A. 人的知识来源有三种:亲知,即亲身经历得来的知识,又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种...