本作品《老子指归》由严遵著作 目录11章 书封页共11章 提要 道德真经指归卷一至六(缺) 道德真经指归卷之七 道德真经指归卷之八 道德真经指归卷之九 道德真经指归卷之十 道德真经指归卷之十一 道德真经指归卷之十二 道德真经指归卷之十三 道德真经指归卷之十三 道德真经指归辑佚 ...
老子指归 《老子指归》作者：严遵 严遵字君平。西汉蜀郡人。严遵好老庄思想，隐居不仕，在成都以卜筮为生。他著有《老子指归》，使道家学说更条理化。扬雄少时以严遵为师，他称赞严遵"不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和无以加之"。后人为纪念严遵，更把他居住的街道命名为“君平街”。《...
《老子指归》大义述 《老子指归》,盖西京遗著也,辞旨明朗,语义回环,铺陈有法,张弛有度,人言其为章句之体,信然也。购得大抵已六年矣,离校谋生,乃于暇隙窥阅,夜总所得,不觉已竟四卷,乃集以成上篇,或节要辞,或述大义,或间附鄙见,盖节七而述二,非作者之正体,聊以备忘而已。谨以时为序,以见其次第。...
《老子指归》是西汉道家隐士严君平以韵文形式对《老子》思想的理论阐发，文辞古奥、句式相骈。《老子指归》先引用老子观点原文，然后进行指归分析，条理清晰，文笔优美，义理深邃博大。是西汉道家思想的代表作之一。在中国哲学的发展史中承前启后内蕴转机。它的哲学思想包括世界观、人生观、辩证法等思想内容，其中世界...
《老子指归》 作者 严遵 严遵字君平。西汉蜀郡人。 严遵好老庄思想 隐居不仕 在成都以卜筮为生。他著有《老子指归》 使道家学说更条理化。扬雄少时以严遵为师 他称赞严遵"不作苟见 不治苟得 久幽而不改其操 虽随、和无以加之"。后人为纪念严遵 更把他居住的街道命名为“君平街”。 《老...
【指归】:有虚之虚者开导禀受,无然然者而然不能然也;有虚者陶冶变化,始生生者而不能生也;有无之无者而神明不能改,造存存者而存不能存也;有无者纤微玄妙,动成成者而成不能成也。故,虚之虚者生虚(虚)⑴者,无之无者生无(无)⑵者,无者生有形者。故诸有形之徒皆属于物类。物有所宗,类有所祖...
【指归】:道无常术,德无常方,神无常体,和无常容。视之不能见,听之不能闻。既不可望,又不可扪。故达于道者,独见独闻,独为独存。父不能以授子,臣不能以授君。犹母之识其子,婴儿之识其亲也。夫子母相识,有以自然也。其所以然者,知不能陈也。五味在囗,五音在耳,如甘非甘,如苦非⑴苦,如商非商...
以正治國篇老子指归诗解 题文诗: 至道有情,正信爲常,變化動静,一有一亡. 覆載天地,經緯陰陽.天地有情,春生夏長, 秋收冬藏,終而復始,廢而又興,陽終反陰, 陰終反陽,陰陽相反,情通万物,以至無窮. 王道有情,一柔一剛,…
《老子指归》,盖西京遗著也,辞旨明朗,语义回环,铺陈有法,张弛有度,人言其为章句之体,信然也。购得大抵已六年矣,离校谋生,乃于暇隙窥阅,夜总所得,不觉已竟四卷,乃集以成上篇,或节要辞,或述大义,或间附鄙见,盖节七而述二,非作者之正体,聊以备忘而已。谨以时为序,以见其次第。