孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。 在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。 因老子是道家的创始人,所以老子又被古人称为“太上老君”。
关于老子的名言故事 关于⽼⼦的名⾔故事 ⽼⼦⽇常⽣活待⼈接物，⽆不具有教学的风范。那下⾯我们就来看看那些关于⽼⼦的名⾔吧! ⼤直若屈、⼤巧若拙 ⽼⼦⽈：⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。躁胜寒，静...
老子的名言中，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”提醒人们祸福相依；“民不畏死，奈何以死惧之”告诫统治者不应以死亡来恐吓人民；“人法地，地法天，天法道，道法自然”强调万物遵循自然规律；“图难於其易，为大於其细”则教导人们要从小事做起，做好准备。“合抱之木，生於毫末；九层之台，...
老子与后世的庄子并称老庄。（二）、名言：1．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。3．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。4．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为...
老子名言故事:圣人处无为之事,行不言之教。 [原文]圣人处无为之事,行不言之教。二章《道德经》 [要义]有道圣人(不是儒家的圣人,而是道家的圣人,圣人是圆善完美的理想人格)无为以处事,不言以行教。他在四十三章又重复了这个意思:“不言之教,无为之益,天下希及之。”根据老子“正言若反” 的辩证智慧(如“...
第六讲老子庄子名言故事 1.民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。要义：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如一、持之 以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。1.民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。典故：唐玄宗：春宵苦短日高起，从此君王不...
老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”[原文] 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。这句话出自《道德经》第三十三章，其要义在于：能够了解他人的是智者，能认识自我的是高明之人；能够战胜他人显示的是力量，而能够战胜自我才是真正的强者。它提醒我们，要有自知之明和自制之...
生平故事：孔子问礼，孔子向老子请教《周礼》,《史记》中记载：“孔子适周，将问礼于老子，老子日：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾...
老子名言故事:圣人常善救人,故无弃人 [原文]圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。《道德经》二十七章 [要义]圣人常常善于挽救人,因而根本没有无用之人;常常善于拯救物,因而也根本没有无用之物。道家的圣人是道家的理想人格,是与“道” 合一的人,是“道”的人格化。一方面道派生天地万物,凡人也物也皆...
老子庄子道家名言故事(三十三) [原文] 天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。 《齐物论》 [要义] 天下没有比秋毫之末更大的,而泰山也是微小的;没有比夭折的儿童更长寿的,而活了八百岁的彭祖也是短命的。天地和我一起产生,而万物同我齐而为一。这是典型...