古人稿书最佳，以其意不在书，天机自动，出之自然，所谓“不期工而自工”，这正是达到一种自由王国的艺术境界的表现。四、署款和钤印 款、识、题、跋各有不同，“款，刻也；识，记也”（颜师古注《汉书·郊祀志》，“题者，标其前；跋者，系其后也”（清段玉裁《说文解字注》）。通常所说的“落款...
徐悲鸿信札 徐悲鸿署款 徐悲鸿署款 徐悲鸿署款 徐悲鸿署款 徐悲鸿署款 徐悲鸿署款 徐悲鸿用印 徐悲鸿用印 徐悲鸿用印 徐悲鸿用印
中年作品中常用的署款有:蓝瑛、东郭老农蓝瑛(五十岁以后出现)、西湖外史蓝瑛、吴山农蓝瑛(五十五岁以后出现)、蝶叟蓝瑛(五十五岁以后)、蚊蝶蓝瑛、梦道人蓝瑛、万绿阿主者蓝瑛等。 临宋人青山绿水 晚年作品中的署款有:蓝瑛、西湖外史蓝瑛、蝶道人蓝瑛、石人坞樵父蓝瑛(六十五岁前后)、石人樵者蓝瑛(六十五岁前...
署款和钤印是书法艺术创作中很重要的一环,从某种意义上说,它可以决定作品的成败,也是衡量书家艺术素养的标准之一,千万不可小视。 ▲ 赵之谦篆书横幅 以上谈了有关章法的几个问题。章法的讲究还很多,这里仅举其要而已。学习书法,一定要认识到章法是构成书法艺术的要素之一,光...
画完了,开始署款。潘天寿选择在画的右中侧落笔:雷婆头峰寿者指墨。然后钤“潘天寿印”印。此印在画上三印中最大,3.4厘米见方,因为“雷婆头峰寿者指墨”的“雷”字较大并且字形夸张,钤一方大印可以促进款识平衡和上下呼应,予视觉以张力。这是潘...
更何况,朱泥壶的署款文化是传之有年的习俗与行规,此与古今作伪谋利者所涉之「道德」问题,在动机上有着截然不同的差异。 当朱泥壶遇见工夫茶 要认识朱泥壶的署款文化,首先要了解她的历史与文化背景。就明清两代紫砂壶的分布情形来看,紫砂壶(当 然亦包含若干的朱泥及各色砂壶)较集中于南京、上海、苏杭等江南...
顺治时期遗存的传世品中，署款的器物甚为罕见，所以顺治青花瓷器一度曾是研究界和收藏圈里的盲点。清顺治青花观瀑图筒瓶 顺治一朝十八年，景德镇御窑厂改变了从前那种专为皇室烧造的旧制，代之以“有命则供，无命则止”，“官搭民烧”的办法。从蓝浦所著《景德镇陶录》等文献中可知：“顺治八年，清室开始...
明清朱泥壶署款文化(一) 朱坭壶是宜兴县的非主流派,款式较多,容量较小,但她启发了闽南沿海乃至南洋一带的壶艺、茶风。由于自成一格的署款文化,形成了“大彬”、“孟臣”比比皆是,造成了考证上的“雾区”。明清两代。朱坭壶与闽南茶文化结下不解之缘,符合功夫茶壶“宜小不宜大”的概念。且因壶身较小,...
此观音造像背后刻有“何朝宗印”的署款，何朝宗是福建德化人，生活在明代嘉靖、万历年间，被誉为“一代瓷圣”。他的瓷雕作品被誉为“世上独一无二的珍品”，曾引得时人争相以万金购买。尽管从明末以来，托其名款的作品层出不穷，但此件作品无疑是最为珍贵的明代佳作。这件德化白瓷观音造像，高29厘米，底长...