《弗拉基米尔大公的罗斯受洗》是俄罗斯邮政于2015年9月25日发行的一套邮票。2015年9月25日,俄罗斯邮政发行一枚弗拉基米尔大公的罗斯受洗邮票。公元988年,拜占庭皇帝将安娜公主嫁给弗拉基米尔大公,弗拉基米尔大公则接受了东正教东派教义(即后来的东正教),命令罗斯人接受洗礼。基辅市民在第聂伯河畔接受希腊牧师的洗礼时,...
随后,基辅罗斯的大批贵族也接受洗礼。988年7月28日,基辅市大批市民聚集在第聂伯河支流博恰内河口,弗拉基米尔大公带着自己的儿子、希腊神父与市民们一起下到河水中,神父们为众人举行集体洗礼仪式。在接受洗礼时,弗拉基米尔下令,将罗斯人原先崇拜的多神教偶像抛进河中。这就是俄罗斯历史上著名的宗教事件“罗斯受洗”,从此...
弗拉基米尔推动“罗斯受洗”之后,基辅罗斯确实在表面上短时间内就完成了基督化,但这种强制推行宗教的方式,也造成在相当长的一段时间里,出现了基督和圣徒们不得不和多神教的神祗共同存在的现象,甚至在一些地方,出现了古罗斯人居然用祭祀多神教神祗的方式,来祭祀基督和圣徒们的“串烧”奇特现象。这种现象被历史学...
他们只好请求弗拉基米尔帮助,尽管就在不久前罗斯和保加利亚还联合与拜占庭为敌。弗拉基米尔同意出兵,但提出娶公主安娜作为交换。瓦西里二世以未婚夫受洗为条件,被迫同意了这桩婚事。弗拉基米尔已准备好接受这一条件,就通知自己将来的内兄,他早已被“希腊信仰”所吸引。 基辅王公十分得意自己与强大的皇室定了亲,他自然也...
在俄国传统的历史著作中,罗斯受洗的意义被归结为文字和文化的发展。在西方历史学界,这一事件被认为是古罗斯国家形成的决定性事件。苏联史学界主要从阶级立场看问题,突出接受基督教的行动符合统治阶级的国家利益。现代历史学家则从文明的角度来看待这一事件,强调东正教在东斯拉夫文明中的独特作用。罗斯受洗改变了罗斯国家...
马克思曾这样评价“罗斯受洗”:“罗斯受洗把北方征服者(蒙古帝国)的军事统治与拜占庭皇帝后裔的神权专制合为一体了。同时,使君主成为了他的臣民在地上的统治者,天上的庇护者。“罗斯受洗”是东方蒙古人的军事独裁加上西方拜占庭君权神授式的君主制,俄国成为了欧洲独一无二的专制独裁国家 ...
这样,在大公的威逼利诱之下,基辅城里的居民终于接受了外来的新宗教,史称“罗斯受洗”。罗斯受洗后,东斯拉夫人一方面保留了一些原有的信仰理念,另一方面又融合了基督教的教义,比如掌管雷电的不再是原来的佩伦神,其职责被移交到圣母玛利亚身上,而“畜神”也不是原来的威利斯神《圣经》中耶稣的门徒弗拉西取代了...
关于俄罗斯民族历史文化的成型时间,目前主要有两种看法:一派学者认为俄罗斯的历史文化十分悠久,应当追溯到久远的古斯拉夫民族源头;而另一些学者则认为至少俄罗斯的文化,应该从公元10世纪的基辅罗斯算起,更准确一点说,是应该从公元988年的“罗斯受洗”开始算起。
在东斯拉夫人建立的基辅罗斯公国,第一个皈依基督教的大公是留里克王朝的弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇(即弗拉基米尔一世)。在皈依基督教之前,弗拉基米尔一世曾为了保持自身独立性,试图统合东斯拉夫人普遍信仰的多神教,但没有成功。在经过谨慎考虑后,弗拉基米尔一世决定引入东正教作为基辅罗斯的唯一宗教,史称【罗斯受洗】。