第一,互联网演进的核心:拓展人类自由度和赋权用户。 互联网作为高维媒介,演进核心仍是以拓展人类自由度为主轴,以赋权用户为主要方式,“人”始终是媒介技术发展的出发点。 上半场的重心是拓展人类的纵向自由度。从打破精英内容霸权和层级社会结构,到开放交流表达平台,互联网上半场旨在将个体从那些纵向的社会禁锢中解放...
而新媒介互联网的诞生使赋权行为发生了改变:其独具强大的交互性、即时性以及随着发展出现的高渗透让“弱者”开始占据主动。这和在互联网兴起之初,尼葛洛庞帝就提出的“网络赋权”理论不谋而合——和涵化理论一样,这类依托在新兴媒介上的特殊方法论的价值,随着相应媒介的发展而与日俱增:“网络赋权”更像是对福柯...
传媒经济学者喻国明在《互联网时代的新权力范式》一文中提出三种中国社会赋权机制: ①农业社会中“差序结构”赋权 中国传统农业社会中,家族是整个社会权力、资源整合的主要组织结构,人际交往呈现“差序格局”,人们会按照地缘、血缘远近来安排关系。所以一个人的权力往往取决于在家族中的地位以及家族的地位。 ②工业社会...
这种借助互联网新技术的新性公益动员及公益模式在很大程度上赋予了公益传播的便捷性以及由公益理念转化为公益行动的可操作性,但是与此同时,以“众筹”为方式进行网络敛财,骗捐,诈捐,骗筹的案例也屡屡曝光,折射出在网络众筹工艺事业存在的操作瑕疵的同时,也极大程度上消费了公众的爱心以及社会对众筹的信任度。
在有限的农村妇女赋权研究中可以发现,对留守妇女、流动女工等身份的描绘,充分体现了农村妇女在所处社会结构中的弱势性,网络媒介凭借易得性、与工作的互嵌性成为农村妇女生活与工作的必备品,成为农村妇女自我赋权的重要途径。这一研究结果具有启...
从个体层面来说,新媒介赋权带来了个体自主性与能动性的提升,它促使个人开始主动接近新媒介,学会利用新媒体工具来满足自身需求,并利用技术进行线上互动,参与表达与行动实践。从群体层面说,新媒介黏结了个体,建立在新媒介基础上的网络社群,...
“网红”是指在现实或者网络生活中,因为某个事件或者某个行为被网民关注从而走红的人或长期持续输出专业知识而走红的人。网红现象是新媒体技术赋权与文化民主化的产物,但在当前的互联网生态中,网红群体表现不一、良莠不齐。近年来,国家有关部门连续出重拳对文娱领域和“饭圈”文化乱象进行治理整顿。
多人认为媒体是权力、政府是权力,资本是权力,权力更多是在关系和过程当中实现的,新媒介赋权里面主要是在关系当中、在事件中。传播在今天有了更深的认识,首先是一种分享,一种记录,再有就是一种担当。对我们安平来讲,概括成传播,在传播当中行动,在行动中改变。
短视频媒介技术、参与文化与赋权 短视频是移动互联网时代的重要媒介，深刻嵌入人们的日常生活。短视频媒介倡导用户参与，以此驱动平台的运作，建构参与文化。亨利·詹金斯最早在粉丝文化研究中提出“参与文化”（participatory culture），并将其视为当下年轻人参与新媒体的核心社交技能和文化竞争力。参与文化是人类社群生活...
从个体层面来说,新媒介赋权带来了个体自主性与能动性的提升,它促使个人开始主动接近新媒介,学会利用新媒体工具来满足自身需求,并利用技术进行线上互动,参与表达与行动实践。从群体层面说,新媒介黏结了个体,建立在新媒介基础上的网络社群,也利用自身的资源与风格定位将志同道合者吸纳其中,在互联网构建的文化空间内进行...