以下分成四段详细解释:一、解释缘起;二、解释缘起因;三、以缘起因推断万法无自性;四、指示缘起的究竟义。 一、解释缘起 释词:何谓缘起?《入中论》云:“所有缘起法,以和合为相。”缘起的自相即是因缘和合。譬如以种子为因,水、土等为缘,因缘和合时,就产生果实。果实是一种缘起的法,而不是非缘起的独自成立的法。 什么叫缘起?《入中论
大缘起因,这个概念听起来有点深奥,但其实它在我们理解佛教空性方面有着至关重要的作用。简单来说,大缘起因就是观察万物本体的方法,被誉为“因王”,因为在中观五大因中,它是最为殊胜的。那么,如何依靠大缘起因来抉择诸法的空性呢?首先,我们要明白一个基本原理:万物因缘而生,因缘不具则不生。也就是说,所有的...
因门六义，这一 佛教术语，全称为“缘起因门六义”，是华严宗教义的重要一环，旨在阐释“法界缘起”的深层原理。它通过剖析四缘中的因缘——即现象的根本原因，从“体”与“用”的角度，以及“缘”的有待与无待，将“因”在现象形成中的复杂关系展现得淋漓尽致。具体而言，这六义包括：空、有力、不待缘；...
大缘起因 大:殊胜、推理之王 缘起:因缘和合而生起:依靠种种条件、关系而产生、存在 大缘起因:以缘起作为一种依据证成事物是空性的推理。 2 在经典当中有大缘起因,在论典当中也有大缘起因。 《龙王请问经》、《无热恼请问经》等很多的经典中,都用到 ...
所以,有或无都是观待而假立的缘故,都是缘起法。 (二)有以自性成立,还需观待因缘,自许相违。 “自性成立”和“观待因缘”彼此相违,也就是说,一个法自性成立的话,决定不需要观待因缘;而一个法需要观待因缘,也决不是自性成立,因此说“若法是缘生,彼则无自性”。 比如说,饭生出来了,这是依仗米、水等...
缘起因分 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)对于性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海,不可称不可说,随机缘而起说,专为因人。因而其所说皆为因人所知所了之分齐,谓之缘起因分(因人者,因位之人,即等觉以还者)。五教章上曰:‘缘起因分,即普贤境界也。’更多:https://www.bmcx.com/...
揭秘缘起因缘：从四缘到五果的精深哲理 进入缘起的核心概念，我们需要理解内缘起和外缘起的不同。内缘起特指有情生命的流转，即十二因缘；而外缘起则关乎万法的生灭，如我们所知的四缘、六因、十因或五果等。▣ 四缘和六因 在四缘中，亲因缘是有生果能力的条件，类似于唯识学中所说的阿赖耶识中的种子。等...
◉ 缘起因与无自性关系 接下来，我们将探讨缘起因的明晰。◉ 缘起因的定义与教义 缘起因揭示了因缘生法无自性的奥义，理解此概念可破除对实体和永恒的执着。如海慧经所云：“若法因缘生，是即无自性。”此以缘起因破除自性。亦如无热龙王问经所言：“若从缘生即不生，其中无有自性生。若法依缘即说...
女娲,是中华民族上古神话传说中的“创世女神”,与伏羲一起被称为华夏人文始祖。而中华民族的人文初本中,中国最早的人类社会就是因“女娲”而来,这就是是中华人文流传至今的“女娲造人”之说。 关于“女娲造人”的传说,在科学发展的今天,我们自然深知这是一个亘古流传的神话,相对于“抟黄土而作人”的说法,现在来看...
青松: “大缘起因”是对一个法的因、体、果全面进行观察,观察得知诸法的因、体、果都是缘起性的,从而证实都没有实体,都是空性,这个观察推理的过程就是“大缘起因”。 夏岩: 噢,那是怎么观察推理的呢? 青松: 首先要强调一下,这里讨论的实有体性的含义是说,它是一个实有的、独立的、不可分割的自体,这...