缘起十义: ﹝出华严经疏﹞ 缘起者,谓诸法所起因缘,递相摄持,涉入无碍,分为十种,以释前十玄门之义也。 [一、诸缘各异义],诸缘各异者,谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相望,要须体用各别,不相杂乱,方成缘起。经云:多中无一性,一亦无有多。是也。
性相妙解:缘起十义 缘起十义: ﹝出华严经疏﹞ 缘起者,谓诸法所起因缘,递相摄持,涉入无碍,分为十种,以释前十玄门之义也。 [一、诸缘各异义],诸缘各异者,谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相...
缘起十义 ◎ 玄门无碍十因 《三藏法数》--出《华严经疏》玄门者，即十玄门也。以此十法性德為因，起大业用。令彼玄门诸法，混融无碍，重重无尽。故云玄门无碍十因也。一、唯心所现。谓世间出世间一切诸法，唯是真心所现。然法唯心现，全法是心。心既圆融，法亦无碍。经云：知一切法，...
“互遍相资义”则揭示了法与法之间的互相支持和配合，一法对多法有周遍的响应，而多法也资助一法，共同构成缘起。正如经文所说：“知以一故众，知以众故一。”“俱存无碍义”强调一法既要体现前两义，即差异和互遍，又要无碍地存在。例如“自一多一”，一法作为自性，又能对应其他多法，...
缘起十义 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 更多:https://www.bmcx.com/ [出华严经疏] 缘起者。谓诸法所起因缘。递相摄持。涉入无碍。分为十种。以释前十玄门之义也。一诸缘各异义诸缘各异者。谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相望。要须体用各别。不相杂乱。方成缘起。经云。多中无一性。一亦无有...
缘起十义“三藏法数” ,出“华严经疏”,缘起者,谓诸法所起因缘,递相摄持,涉入无碍,分为十种。以释前十玄门之义也。 词条标签: 佛教 佛教术语 宗教 佛学 佛学术语 免责声明 搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护,不代表搜狗百科立场。如果您需要医学、法律、投资理财等专业领域的建议,我们强烈建议您独自对...
性相妙解:缘起十义缘起十义: ﹝出华严经疏﹞ 缘起者,谓诸法所起因缘,递相摄持,涉入无碍,分为十种,以释前十玄门之义也。 [一、诸缘各异义],诸缘各异者,谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相望,要须体用各别,不相杂乱,方成缘起。经云:多中无一性,一亦无有多。是也。
性相妙解:缘起十义 缘起十义: ﹝出华严经疏﹞ 缘起者,谓诸法所起因缘,递相摄持,涉入无碍,分为十种,以释前十玄门之义也。 [一、诸缘各异义],诸缘各异者,谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相...
缘起十义“三藏法数” ， 出“华严经疏”，缘起者，谓诸法所起因缘，递相摄持，涉入无碍，分为十种。以释前十玄门之义也。诸缘各异义 诸缘各异者，谓诸法缘起各不同也。盖诸法递互相望。要须体用各别。不相杂乱。方成缘起。经云。多中无一性。一亦无有多。是也。互遍相资义 互遍相资者。谓诸法所...