缘观禅师是一位虔诚的修行人，他出家后听说悟道需要很多福德，便主动承担寺院的种菜工作来积累福德。别人都在闻法打坐修行时，他在认真的种菜供大家食用！这样劳苦种菜的日子过了十几年。他想自己应该算积累有福德了吧，该找个机会问问师父，佛法是什么了！其实他的辛苦劳作服务全寺，师父同安禅师也很欣赏，但悟道需...
缘观禅师在禅宗领域尤其在曹洞宗中，被尊为第五代嗣祖，他的修行地就在现今的湖南常德梁山，因此后世尊称他为"梁山缘观"。他的禅学造诣和贡献对于后世的佛教徒有着深远的影响，他的修行经历和教诲在鼎州梁山留下了深刻的印记。尽管详细的个人生平事迹可能鲜为人知，但他的禅宗地位和传承的法脉却是不...
“正法眼”在缘观禅师看来是南华里的秘密，而“学人自己”被比喻为“寰中天子，塞外将军”。对于修行的实践，禅师言：“朗月悬空，室中暗坐。”“衲衣下事”则要求“密”，保持神秘与深藏不露。在与瑞长老的对话中，禅师用“红炉焰上绦丝缕，叆叇云中不点头”来回答亡僧迁化的去向。在上堂说法中...
鼎州梁山缘观禅师 鼎州梁山缘观禅师 梁山一曲歌,格外人难和。 十载访知音,未尝逢一个。 垂钩四海,只钓狞龙。 格外玄机,为寻知己。 垂丝千尺,意在深潭。 一句横空,白云自异。 孤舟独棹,不犯清波。 海上横行,罕逢明鉴。 红焰藏吾身,何须塔庙新。 有人相肯重,灰里邈全真。
梁山缘观禅师 摘自:五灯会元 - 宋·普济 鼎州梁山缘观禅师,僧问:「如何是和尚家风?」师曰:「益阳水急鱼行涩,白鹿松高鸟泊难。」问:「家贼难防时如何?」师曰「识得不为冤。」曰:「识得后如何?」师曰:「贬向无生国里。」曰:「莫是他安身立命处也无?」师曰:「死水不藏龙。」曰:「如何是活水龙?
#佛法看世间# 古代有人问缘观禅师,如何能认识自我,怎么样来认识自我。禅师回答:“国中天子,塞外将军”。#我的生活禅# û收藏 转发 1 ñ1 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 微关系 他的关注(1184) 微博客服 梓萱星仪 黄...
缘观禅师是宋初人，居住在湖南梁山，他的弟子大阳警玄禅师曾传给他一偈：“梁山一曲歌，格外难和和，十载访知音，未逢一人。”面对弟子对知音难寻的困惑，禅师以家贼难防的问题为引，教导弟子说：“认识他，理解他，改变他，利用他，何需防范？”弟子接着询问如何管理家中的不轨之徒，禅师回答：“...
鼎州梁山缘观禅师 师会下有个园头参得禅。众中多有不信者。一日。有僧去撩拨他。要其露个消息。乃问园头。何不出问堂头一两则话结缘。 园头云。我除是不出问。若出。须教这老汉下禅床立地在。 及梁山上堂。果出问曰。家贼难防时如何。 山曰。识得不为冤。 曰。识得后如何。 山云。贬向无生国里...
梁山缘观(约10世纪在世)籍贯、俗姓不详。六祖慧能九世法嗣。出家后师事同安道丕禅师,住朗州(今湖南省常德)梁山,人们都称他为“梁山缘观”。在曹洞宗传承中,缘观是一位极为重要的人物,后世曹洞宗著名禅师,几乎全出自缘观的一支。 鼎州梁山缘观禅师法嗣(六人见录) 鼎州梁山第二世岩禅师 潭州云岩山清眺...