缘生法是指缘起法中,无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死这十二支。 经典出处 “ 诸比库,什么是缘生法呢? 诸比库,老死是无常、有为、缘生、尽法、坏法、离法、灭法。 诸比库,生是无常、有为、缘生、尽法、坏法、离法、灭法。 诸比库,有是无常、有为、缘生、尽法、坏法、...
应用范围不同:缘起法作为佛教的核心教义之一,广泛应用于解释宇宙万物的生成和变化规律;而缘生法则可能在某些特定语境下被用作对缘起法的补充或具体化说明。 联系 相互依存:无论是缘起法还是缘生法,它们都强调了事物的相互依存性,即没有任何一个现象是孤立存在的,都必须依赖于其他因缘条件的存在而得以显现。 共同目...
因缘法与缘生法的区别 在佛教哲学中,因缘法和缘生法是两个重要的概念,它们虽然相关,但在内涵和应用上存在一定的差异。以下是对这两个概念的详细解析和比较: 一、因缘法 1. 定义 因缘法,又称因果律或缘起论,是佛教对事物生成、变化和消亡原因的根本解释。它认为一切现象(包括物质和精神)都是因缘条件的聚合而产...
缘生法，也称“已生法”，则是指那些由因缘和合而产生的现象。这些现象都是相互依赖的，并且处于不断的变化之中，强调一切现象都是暂时的、无常的，它们随着时间的推移而产生、变化和消逝。缘起法则产生的果相就叫缘生法。
谓无主宰,无有作者,无有受者,无自作用,不得自在,从因而生,托众缘转,本无而有,有已散灭,唯法所显,唯法能润,唯法所润,堕在相续。如是等相,名缘生法。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 法蕴足论七卷十四页云:云何缘生法?谓缘起法,及缘已生法,总名缘生法。
《瑜伽师地论》卷56中提到:“复次,云何名缘生法?谓无主宰、无有作者、无有受者、无自作用、不得自在,从因而生,托众缘转,本无而有,有已散灭,唯法所显,唯法能润,唯法所润,堕在相续,如是等相名缘生法。”这段话主要是为了阐述缘生法的概念,即一切现象都是因缘和合而生,没有永恒不变的主宰者。五...
凡是因缘所生之法,都没有主宰。我们以为事间的一切东西,总是有个主人,有个主宰,这是一种执著。十二因缘告诉我们没有作者,没有主宰,那是因为我们无明、无知,产生了种种造业的行为,因而促使我们入胎产生识。现在让我们来看这个识,识是由谁主宰?它没有人主宰,...
是名缘生法。谓无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老病死忧悲恼苦，是名缘生法。」盖依缘而生之缘起支或其理法，称为缘生法。俱舍论卷九将杂阿含经之因缘法译为缘起法，缘生之法译为缘已生法，将十二缘起诸支之因分解释为缘起，果分解释为缘已生。瑜伽...
📚 宗元法师的智慧开示,让我们领悟到佛法的深邃。🌍 信仰佛法,即是洞悉缘生法的世界观。明白了因缘所生、本无自性的现实世界,我们便能斩断一切自我和他人的执着。🌱 缘聚而生,缘尽则灭。作为欲界的有情众生,色食二欲是人类的基本需求。爱恨只是有情你我的色食表现,并无实质。但因觉受不同,我们便产生了...
2. 缘起法：缘起法指的是万事万物都不是孤立存在的，它们都是相互关联、相互依存的。这个法则认为，一切现象都是由无数因缘条件相互作用而产生的。缘起法体现了佛教中的因果关系，即一切现象都是过去因缘的果，同时也是未来因缘的因。它否认了事物有独立不变的实体。3. 缘生法：缘生法也称为“已生...