经部宗 —— 即1、基于汉传传承,解释的经部宗 和2、基于宗义书传承解释的经部宗 - 这两个经部宗 差别非常的大 - 昨天讲的经部宗是 历史上曾存在过的 - 是历史上 存在这些人、这些作品的 还有其他相应文献、经典 (比如《顺正理论》) 为他们背书的 - 而今天讲这个经部宗 是臧人推出的“总结” - 而且 目...
8,经部宗 582020-12 6 9,唯识宗 802020-12 7 10,瑜伽行中观自续派 272021-03 8 11-经部行中观自续派 1512021-03 9 12,中观应成派 482021-03 10 13,结赞与跋 562021-03 查看更多 猜你喜欢 5694 易经的智慧【经部】 by:华澳康复陈卉 6.2万 《四库全书》经部白话文 by:晨曦_好书共读 39.1万 【国...
(2)经部宗宗义我们要知道小乘的二十个部派都是承认外境实有的,问题在哪里呢?是在心识怎么去攀缘外境上,在这..里小乘各部派种种的说法就不一样了.有个正量部说得最直接,说内心可以直接攀缘外境.二十个部派里头就是这个正量部这样说.内心是能缘,外境是所缘,内心能直接去攀缘外境,有部毗婆沙部怎么说呢...
经部宗与有部宗在观点上的主要差别之一是对于所见事物的认识。经部宗认为所见并非外境，而是内心指向识的行相的一种隐蔽表现。相比之下，有部宗则认同所见事物是实际存在的。
經部宗補充資料 - 1 - 宗義寶鬘──經部宗 第一片 貢卻亟美汪波 著陳 玉 蛟 譯 臺灣上能下海法師講解 第一片第1軌CD01T1 【介紹經部宗p65+ +1】 一、 《宗義寶鬘》第72頁的注釋第3行 (首先略略來解釋經部宗)經部宗是部派佛學中 比較晚出的一個派別。在《異部宗輪論》中把他列為是從有部最後...
经部宗补充资料 下载积分:800 内容提示: 經部宗補充資料 - 1 - 宗義寶鬘──經部宗 第一片 貢卻亟美汪波 著陳 玉 蛟 譯 臺灣上能下海法師講解 第一片第1軌CD01T1 【介紹經部宗p65+ +1】 一、 《宗義寶鬘》第72頁的注釋第3行 (首先略略來解釋經部宗)經部宗是部派佛學中 比較晚出的一個派別。
法音法师释:宗义宝鬘浅释 十二、第12讲 第六章 经部宗 师长常说:为何学习宗义?有四点理由,即: 1.总的经由学习宗义,了解整体佛教教法。 2.学习宗义,可依前三派(有部、经部、唯识宗)的共说及不了义教说(善巧方便),而得了知中观宗的究竟了义说。 3.佛是观机逗教说法,即使有不同主张,也是基于有情根器...
论述「随理行经部宗」的宗义主张 大專學生佛學論文集 頁 269-288(西元 2012 年) ,台北市華嚴蓮社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society0000-0000(暫未申請) 論述「隨理行經部宗」的宗義主張 -269- 陳法菱 佛光大學佛教學系碩士班二年級 前言 在西藏宗義...
经部宗不承许所见为外境，自相的事物只作指点识的行相的隐蔽分。有部宗承许所见实有。
问:经部宗主张,凡夫有情除颠倒识之外,根识、意识是否为错乱识? 答:因经部宗主张外境有,如唐卡(外境)是由四大组合(微尘累积之外色)凡夫见唐卡的眼识现唐卡也现唐卡外境有,如所现而成立,如实存在,故非错乱识(也非短暂错乱,如眼翳者除外)。 唯识派则主张外境无(因诸法唯识所现),故彼眼识现外境有为错乱识...