关于帛书《经法》四篇的成书年代,唐兰在《马王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚书的研宄一兼论其与汉初儒法斗争的关系》一文中率先提出其“写成时代,应该是战国前期之末到中期之初,即公元前400年前后”的说法,这个观点也得到了学术界多数认同。 因此帛书《经法》四篇普遍认为是道家在战国晚期之前发展出来的一个学术流...
他如果能够先把法度作为自己行为的准绳,然后再昭告推行于天下,就不会有什么迷惑了。 虚无(刑)形,其裻(寂)冥冥,万物之所从生。生有害,曰欲,曰不知足。生必动,动有害,曰不时,曰时而□〔伓〕。动有事,事有害,曰逆,曰不称,不知所为用。事必有言,言有害,曰不信,曰不知畏人,曰自诬,曰虚夸,以不足...
经法 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)金口之圣说,为万世之常法者。称为经法。无量寿经下曰:‘听受经法,欢喜无量。’毗奈耶杂事四曰:‘善和苾刍,作吟讽声,赞诵经法。’更多:https://www.bmcx.com/
《黄帝四经》《经法》第01章 道法 道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者（也）。口执道者，生法而弗敢犯（也）。法立而弗敢废（也）。□能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无（刑）形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不时，曰时而□。动有事...
逐字逐句详解《黄帝四经·经法·亡论》83赢极必静 《经法》篇《亡论》章，亡国之论 【原文】守国而侍(恃)其地险者削，用国而侍(恃)其强者弱。兴兵失理，所伐不当，天降二央(殃)。逆节不成，是胃(谓)得天；逆节果成，天将不盈其命而重其刑。赢极必静，动举必正。赢极而不静，是胃(谓)失[...
经法学院坚持人才资源是第一生产力的发展理念,重视师资队伍建设,坚持人才培养与引进相结合,注重师资队伍规模、结构、质量的协调发展。经法学院是人才荟萃的国际化平台,汇聚了众多博学多才的教授、博士和硕士,活力四射。学院现有专任教师60余名,其中教授12名...
逐字逐句详解《黄帝四经·经法·论约》96天地之道 《经法》篇《论lún约》章，法则约束 【原文】始于文而卒于武，天地之道也。四时有度，天地之李(理)也。日月星晨(辰)有数，天地之纪也。三时成功，一时刑杀，天地之道也。四时时而定，不爽不代(忒)，常有法式。[天地之道]，一立一废，一生一杀。四...
黄帝四经·经法·论约原文及翻译 经法·论约 作者:佚名 始于文而卒于武,天地之道也。四时有度,天地之李(理)也。日月星晨(辰)有数,天地之纪也。三时成功,一时刑杀,天地之道也。四时时而定,不爽不代(忒),常有法式,□□□。一立一废,一生一杀,四时代正,冬(终)而复始。(人)事之理也,逆顺是守。
经法·君正 一年从其俗,二年用其德,三年而民有得,四年而发号令,(五年而)□□□,(六年而)民畏敬,七年而可以正(征)。一年从其俗,则知民则。二年用(其德),民则力。三年无赋敛,则民有得。四年发号令,则民畏敬。五年以刑正,则民不幸( )。六年□□□。(七)年而可以正(征),则胜强适(敌)。俗...