夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔...
下面是小编为大家带来的《纵囚论》原文及翻译,欢迎阅读。 《纵囚论》 *** 信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百馀人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤...
纵囚论朝代:宋代作者:欧阳修原文:信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是...
原文 《纵囚论》由宋代文学家欧阳修所作,描述了唐太宗纵囚的故事,并对此进行了深入探讨。原文中,欧阳修提出信义与刑罚的施行对象,以及君子与小人在面对死刑时的不同态度。他详细叙述了唐太宗如何纵囚并约定其自归以就死的过程,进一步讨论了这种做法背后的可能动机和影响。 翻译 ...
卷六 唐宋文 纵囚论(欧阳修)【题解】本文就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。【一段】信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义...
🤔哲学在语言转换中常常难以完全传达原义,而这部社会心理学著作《纵囚论》的翻译更是让人摸不着头脑。😓不过,绕开翻译障碍,这部著作探讨了自由的定义和臣服心理的来源。1️⃣ 自由是人的特征,是本能的对立面,是超越自然的部分。“人走出前人类舞台,就标志着迈出了摆脱强制本能的束缚,谋求自由的第一步”。
翻译部分准确传达了原文的意思，将欧阳修的批评和观点转化为现代汉语，使读者更容易理解。在翻译中，可以看出欧阳修对唐太宗纵囚行为的批判态度，以及对治理国家应遵循的人情原则的强调。赏析部分对文章进行了全面的评价，指出其逻辑性强、结构严密，并赞扬了欧阳修敢于挑战传统观点的精神。同时，赏析也强调了...
纵囚论①作者:[**]欧阳修...1 【注释】...2 【译文】...
欧阳修纵囚论阅读答案及原文翻译赏析纵囚论是唐宋八大家欧阳修的一篇史论文章。文章评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯,犯人被释归家后又全部按时返回,从而赦免他们的史实。纵囚论欧阳修原文信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之