在太阳照到村头时,寺院里的白海螺准时吹响,全村老少踏着湿漉漉的村道,向着村子中间的玛尼房子汇合。 老年人已经给玛尼房子里的佛、菩萨供上了清油灯、香和清水,跪在地上虔诚的祈祷,小族山上的纳浪寺里的众佛菩萨、护法神、山神、土神和泉神也已经供灯、香和清水一应俱全。祈祷完毕,老年人开始转果拉,最后带上祭...
折什哨祈福调是流传于卓尼纳浪三格毛藏族地区的传统祈福调,主要配合纳浪玛尼调用于本地区藏族家庭的祈福以及村寨喜庆日子和宗教节日里的祈福纳吉。 折什哨祈福调形成年代无从考证,因为主要使用场合都是和纳浪呀哨祈福调(前文详细解说过)互相配合使用,加上语言的发音等推测是和呀哨祈福调是同一时代的产物,大致形成于...
在太阳照到村头时,寺院里的白海螺准时吹响,全村老少踏着湿漉漉的村道,向着村子中间的玛尼房子汇合。 老年人已经给玛尼房子里的佛、菩萨供上了清油灯、香和清水,跪在地上虔诚的祈祷,小族山上的纳浪寺里的众佛菩萨、护法神、山神、土神和泉神也已经供灯、香和清水一应俱全。祈祷完毕,老年人开始转果拉,最后带上祭...
呀哨祈福调是流传于卓尼三格毛藏区的传统祈福调,主要用于三格毛藏族的婚丧嫁娶以及喜庆日子里的祈福纳吉,在中老年人群中流传。在洮河南岸的卓尼纳浪村的压哨调受到当地苯苯、勒莫和格西的影响,成为了传承最为系统、完整和场合的正式性。 呀哨调中主席—赞普—土司降福运,说明了纳浪压哨调形成于赞普时代(唐代),在经...