zǐ子yuē曰::jūn君zǐ子bó博xué学yú于wén文,,yuē约zhī之yǐ以lǐ礼,,yì亦kě可yǐ以fú弗pàn畔yǐ矣fú夫!! 注释 1约:蕴含双重含义,一方面指约束、规范,如同给行为划定边界;另一方面则指简约、精炼,即在纷繁复杂中提炼出核心要义。 2畔:同“叛”,表示背离正道、反叛初衷,是一种对原则或信仰的放弃...
孔子可能先讲过，对“有身份，有地位的贵族”要“博学于文，约之以礼”，后来把这个观点拓展到对所有人都可以“博学于文，约之以礼”，所以，弟子有此两处记录。李泽厚先生解读本章时说：“后人常以‘博’与‘约’讲学问之道。”这个解读方向怕也不对，此处的“博、约”和学问之道的“博、约”是两码事。...
子曰：“君子博【1】学与于文【2】，约之以礼【3】，亦可以弗畔【4】矣夫。”【注释】【1】博：野外，广，多，大。【2】与于文：把这些知识信息道理文字化。与：给。于：在…方面。文：文字化。【3】礼：道理，标准，规则，法律，这里指自觉。【4】畔：种田，田地中间立个标记，有边界。【译文】孔子...
【原文】子曰:“君子博学於文①,约之以礼,亦可以弗②畔③矣夫.”【注释】 ①文:古“文”字是指纹理、花纹之意.后来发展为包括美好的言语、思想、 行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”.文明一词就是“文”的延续.《论语•雍也》:“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”②弗:《易•同人...
【原文】子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”【翻译】【杨伯峻】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”【李泽厚】孔子说：“君子广泛学习文献、典籍，用礼制来驾驭统率，这样也就可以不违背道理了。”【钱 穆】先生说：“君子在一切的人文上博学...
约之以礼，我们有了文以后才能约之以礼，是拿出来用的，用来约束我们自己的行为。如果我们没有学习，我们不知道什么样的行为是对的，不知道什么样的行为是错的，如何约束自己的行为呢？所以学习是前提，学习以后我们开始懂得约束自己的行为，这个称之为礼。礼之用，和为贵。我们约束自己的行为要达到什么样的目的和...
道”的指引，言语行为有“礼”的规范，人就不会离经叛道。是故子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦...
【原文】子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔①矣夫②。” ①畔:通“叛”。违背,背离;②夫:用在句末,表示感叹。相当于“啊”“吧”; 【译文】孔子曰:“君子博学于学问,约束于礼制,也可以不背离道了吧。” 【随感】熟知做人的道理,行为有礼仪的约束,可以达到表面的道,人道。道德经云,域中有四大,...
约之以礼的意思约之以礼的意思 约之以礼是指在进行谈判、商议或其他事情时,双方都采用礼貌待人的态度,相互尊重、相互理解,避免恶意争吵和对立的行为。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”就是说，君子既要广博地掌握学问，又要用礼法进行约束，就不会离经叛道了。中国古人通常用“知书达礼”来形容修身达到的境界，其实也指出了修身的两种方法是“知书”和“达礼”，也就是“博学于文”和“约之以礼”。中国人修身通常从“博学”始，到...