(4)有的则认为该器,上下贯通,是古人寻找天与地、人与神联系沟通的切入点,是红山人祭祀用的通天器。 (5)还有的认为此器与良渚文化的玉琮相同,具备琮的功能与作用,代表墓主的身份、地位和等级。 【功用排除】 我认为以上对该遗物功用的各种推测,都不属实,愚见如下: 首先,是护臂器的说法。以器物的大小,戴不进...
4. 有学者认为该器上下贯通,可能是古人寻找天与地、人与神联系的切入点,用于祭祀与沟通。 5. 还有一种观点认为这种器物与良渚文化的玉琮相似,可能具备琮的功能,代表墓主的身份、地位和等级。这连接了两种文化的功能与象征意义。 对于“马蹄形玉器”功用的各种推测,作者提出更加有力的观点。 翁卫和器物新释: 此类...
(4)有的则认为该器,上下贯通,是古人寻找天与地、人与神联系沟通的切入点,是红山人祭祀用的通天器。 (5)还有的认为此器与良渚文化的玉琮相同,具备琮的功能与作用,代表墓主的身份、地位和等级。 展开剩余84% 评论 全部 还没有人评论过,快来抢首评 写评论让大家听到你的声音 +1 推荐阅读 暂时没有更多内容了...
——发现红山文化高峰,是以辽西牛河梁为主的遗址群被发掘为标志。牛河梁的发现,是在碧玉龙的启示后,由发掘喀左祭坛的序曲而引发的主题歌剧。此前1943年,时任朝阳市凌源县中学教师的佟桂臣发表《牛河梁彩陶遗址》要文,但遗憾的是人微言轻……。 其实,在发现伟大的牛河梁遗址群之前,就有很多零星的文物自我露头,在大...
红山古玉的正式发现,是20世纪70年代的事情。1971年5月,内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植树时,意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此,人们开始意识到,中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。 其后不久,在内蒙敖汉轱辘板壕、克什克腾旗好鲁库石板山,阜新胡头沟等地红山文化遗存中又陆续发现了数批玉雕...
在距今五六千年的赤峰市红山文化遗址,出土有多件玉器,其中有一类造型奇特的玉器被称作为玉猪龙,是其中代表。 玉猪龙肥首大耳,吻部平齐,看上去“萌萌哒”,很可爱。这些特征使它的头部看上去特别像猪,而蜷曲无足的身体像龙。这种猪首龙形的怪物在自...
5.红山文化的社会结构 红山文化的社会结构是基于家庭和氏族的,缺乏中央政权的统一,因此各个氏族之间建立了紧密的联系和依存关系。在这样的社会结构中,氏族成员之间相互帮助,共同维护家族和社会的稳定。由于缺乏中央政权的统一,红山文化时期的政治结构比较分散和松散,没有明确的领导和统治机构,但氏族长老和巫师等有一定权威...
一、红山文化的起源与发展 红山文化的发现，源于上世纪五十年代，考古学家在内蒙古的热河地区（今属内蒙古）进行发掘时，意外揭开了这段历史的面纱。作为一个以农业为主的新石器时代文化，红山文化的形成与发展与当时的自然环境和人类的生存方式密切相关。红山文化的核心区域主要集中在辽河流域的中支流，包括 西拉沐沦河...
红山文化是中华文明重要的地域性文化之一,在中国考古学史上有着独特的贡献,为中华文明多元一体格局奠定了坚实的基础。 红山文化大约出现在公元前5000多年至公元前3000多年之间,主要分布在西拉木伦河流域、弩鲁儿虎山一带,大体包括今天内蒙古赤峰市全境、通辽市南部,辽宁省西部和...
红山文化发现于公元20世纪初。1971年5月翁牛特旗意外掘出一件大型碧玉雕龙后引起中国考古界重视,1980年以后红山文化陆续开始大规模挖掘。 红山文化陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色,而横"之"字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰。红山文化时期已出现结构进步的双火膛连室陶窑。红山文化玉雕工艺水平较高,制...