美术史、社会史等个别史都是一个更大的、更普遍的“全体历史”的一部分;这个普遍性的“全体历史”,解释它的连续性,历史事件的关联性,与最根本的历史变迁的动力,也就是“精神史”这门学问的主要任务。在这个意义上,所有个别史都是精神史(一般历史)的一部分。而精神史是解释历史变迁的根源动力的学问。 但是,对于...
一部百年党史,一部可歌可泣的精神史。 (一) 2021年“七一”前后,安徽合肥,以陈延年、陈乔年兄弟命名的“延乔路”路牌下,摆满了人们自发献上的鲜花。 矢志不渝的初心,凝聚起千万颗火热的心。 图为红军长征湘江战役纪念馆。桂林市全州县融媒体中心供图 广西全州,红军长征湘江战役纪念园。 湘江战役87...
在克雷丕林的时代,医疗技术落后,精神疾病又看不见、摸不着,所以这项工作很难做。 克雷丕林站在一名科学工作者的角度,坚信精神疾病与其他的疾病一样,是一种客观、有规律可循的生物学现象,可以从疾病自身的客观角度天然来分为不同种类。 他觉得,每一种类的精神疾病都有着自己的病因、病症、病程以及解剖形态。 带...
渐渐地,11)桑德勒·费伦齐(Sándor Ferenczi )和(在精神分析早期很重要的)布达佩斯精神分析学派,在美国再次被接受为一个人和两个人心理学之间的桥梁;它为环境的影响留下了空间。此外,在20世纪20年代以来的几十年里,12)人际取向(Interpersonal approach)将沙利文的“人际精神病学”整合到精神分析的一个分支中——意味...
如果回到李书中来看，我们可以将“流风回雪”也即“六朝士风”定义为一种基于特定社会政治、学术环境中士人的精神风貌。也就是说，李书关注的核心问题，是六朝士人的精神史。撰文 | 冯夷 《流风回雪》，作者：李磊，上海人民出版社 2024年3月。基于思想与制度的解释形式 《流风回雪》全书分成七编，配合绪论和...
有一个例子特别能说明这个问题，因为这是一项尤其需要“静气”、需要奉献精神而能泽惠学林的庞大工程：1997年出版《中国戏曲史研究》之后，黄仕忠的戏曲研究论文写作有过一段时间的停顿与徘徊。“不是因为没有话题可写，而是觉得论文数量的增加无法对一个领域的研究产生质的改变”。2001年，黄仕忠赴日本创价大学作为期...
总体来说,精神史研究为我们提供了一个理解青年鲍曼的有益视角。从单纯的理论研究层面看,青年鲍曼多数时期并未形成系统的学术观点和独特的思想风格,因此只是一个不成熟且不纯粹的初期阶段。但是如果我们具体考察历史语境、个体记忆与理论构想的交互关系,则不难发现青年鲍曼的思想历程不仅直接为其晚年理论工作奠定了内在的...
艺术史的价值标准是“深度”,而不是追随资本和技术。一个艺术家的价值,取决于有没有贡献“对人认知和感受的深度”,有没有对人类的精神史做出贡献,而不取决于有没有用高技术和作品价格高不高。 技术不决定认知的深度。高科技只是提供了新的技术形式和表现方式,同金融资本一样,并不决定艺术的价值。这是三个互不...
而精神史则是不同的。它必须将宗教、哲学、社会、经济、政治、科学等现象存在上升到形而上学领域,与先验论、本体论打交道,在形上高度,讲精神的存在与发展,即使落实到形而下领域,讲精神运动,讲精神发展史,也必须与形而上学相联系,与先验论、本体论相联系;否则,它就不是精神史,而是其它形下之史了。