类存在是哲学术语，这个概念在费尔巴哈那里开始有了唯物主义的内涵，在马克思青年时代则频频被他使用。马克思的经典论述：马克思在其著作《1844年经济学哲学手稿》中，专门讨论类存在这个概念：“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类－自身的类似以及其它物的类－当作自己的对象：而且因为－这只是同一件事情...
类存在物名词解释 类存在物是一个哲学概念,指的是具有自我意识、能够进行自由自觉的实践活动,并把类看作自己的本质或把自己看作类存在物的人。类存在物是通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物,它把类看作自己的本质,或者说把自己看作类存在物。在马克思的理论中,人不仅仅是自然存在物...
“当做”不同于“看做”,已经在表示意识,人的意识首先就是类意识,对自己的所属的类的领会和对它的改变和创造,而不是直接被类规定;人的意识就是人把自身作为类存在物来领会,而不是被类默默无声地规定着无数个体的自然的共同性,个体之作为人类个体,就是因为他把自身所属的类当成自己的对象,这是意识的第一条...
或者说，正因为人是类存在物，他才是有意识的存在物，就是说，他自己的生活对他来说是对象。”马克思...
黑格尔强调，作为“类存在物”，人追求自由是其内在本质的体现，他的“类”概念强调的是抽象的思维过程，然而忽视了历史主体的现实性。费尔巴哈虽提出“类”概念，但过于侧重于生物学层面，他的“类本质”与人的现实社会性相去甚远，未能充分揭示人的社会性和思维的社会性。在马克思的《关于费尔巴哈的提纲...
类存在物是指人类从事着一种类活动，这种类活动是以集体属性、依靠同类共同存在进行的，这种类活动主要是指生产活动，生产活动就是一种类活动，而且这种类活动是通过意识自觉存在的。这是人和动物最本质的区别。人类通过生产劳动能动地改造自己周围环境的同时也改变人类本身，这种类活动创造了人。人的自然属性...
论文摘要:通过比较马克思的“类存在物”及其“有意识的生命活动”、“自由自觉的活动”与亚里士多德的相关概念的意蕴,可以使马克思的道德批判得到澄明。马克思的“类存在物”,不但指认了人的性,而且指证了永恒不变之人性观的虚幻性,从而超越了亚里士多德的“人是动物”的内涵和永恒道德原则的观念:使人成为“类存在物...
在论证后两个异化的时候，马克思提到了，人是类存在物，这里的“类”，指代的是人不同于动物的那些...
马克思考虑通过“类存在物”来改变。 这是私有财产和共产主义的中心论点。 原始状态的“共同主义”即所有财产由共同体的全体成员共有的制度,但是无法消除私有欲望,只会点燃羡慕嫉妒之火。马克思实现的不是这种粗放的“共同主义”,而是更加人性化,文明化的“共同主义”,是由人进行的为了人实际获取人类本质所存在的共同...