他主张人们应该放下功利心和欲望，不要过度思考和行动，以谦逊和开放的心态去认识世界，并以无为的态度去面对事物。这种无为而治的理念对于人们的认知和实践都具有重要的指导意义。在认识世界的方式上，有世俗的方法和老子的方法。世俗的方法是通过积累见闻，广泛涉猎各种知识来认识世界。而老子的方法则是以“得其一”...
但仔细推敲第三段和第一段,“知天下”与“见天道”是二个层次,“不行而知”对应“知天下”,“不见而名”对应“窥天道”。“不见而名”指“名与道”的关系更为确切,与第1章“道可道,名可名”的老子根本认识论相关,强调认识道的工具在妙心中。“知、名、成”都是动词,名是总体上认知。老子的“名”和...
第四十七章 · 不为而成 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明③,不为④而成。 【语译】 ①牖(yǒu):窗户。 ②天道:天地自然的运动规律。 ③明:明白,明察秋毫。 ④不为:...
“不为而成”是《道德经》第二十七章中所说的“善行、善言、善数、善闭、善结”的积极之为;是第五十七章中所说的“我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴”的成功管理之为;也是第四十六章中所说的“天下有道,却走马以...
【创四十七4】“他们又对法老说:‘迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草吃,所以我们来到这地寄居;现在求你容仆人住在歌珊地。’” ﹝文意批注﹞“我们来到这地寄居,”‘寄居’表明并无在埃及地久住的意图,盼望将来重返迦南地。 ﹝话中之光﹞(一)主的仆人甚么时候不爱主,甚么时候就缺乏灵粮(“饥荒甚大”),无...
第十六章 大骗子的魔术 第十五章 刘司马梁张温贾传 第二章 武帝纪第二 第七章 吕布(张邈)臧洪传第七 第十七章 轻气球怎样飞走的 国王山努亚和他的一千零一夜 第十七章 张乐于张徐传 第五章 后妃传第五 坟 瞎眼僧人的故事 智者盲老人的故事 第二十三章 和常杨杜赵裴传 第二十二章 桓二陈徐卫卢传 第...
列传·第四十七章陆晔,字士光,吴郡吴人也。伯父喜,吴吏部尚书。父英,高平相,员外散骑 常侍,晔少有雅望,从兄机每称之曰:“我家世不乏公矣。”居丧,以孝闻。同郡 顾荣与乡人书曰:“士光气息裁属,虑其性命,言之伤心矣。”后察孝廉,除永世、 乌江二县令,皆不就。元帝初镇江左,辟为祭酒,寻补振威将军、...
第四十七章 黑夜密行的内容摘要:史莱克学院,古木掩映,小径幽深。月光如流水般洒落,斑驳地映照在青石板上,三人并肩而行,却各自沉浸在自己的思绪中,仿佛与世隔绝。苏席心中波涛汹涌,多年前的那个夜晚,他仿佛又回到了那个生死关头。那时,他只是一个十岁的孩子,被邪魂
《道德经》第四十七章感悟 今天看了《道德经》第四十七章，内容如下: 不出户， 以知天下； 不窥于牖， 以知天道。 其出弥远者， 其知弥鲜。 是以圣人不行而知， 不见而明， 弗为而成。译文不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道...
道德经·第四十七章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 不出户,以知天下;不窥于牖,以知天道。 其出弥远者,其知弥鲜。 是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成。译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少。所以,有...