意根,也就是六意识心的根本,这个意根,有多种叫法:第七识,灵魂,末那识。也叫:传送识,搬运工。有好多名相概念,实际上都是在说它的作用。 我们的眼睛,耳朵,鼻子,舌头,身体,意识,都只是个工具,真正能看,能听,能嗅,能尝,能觉,能知的那个东西就是第七识,都是这个第七识在主宰...
唯识秘法，王夫之是看明白了，但王夫之对佛家的这种做法并不认同，原因就在于王夫之对第七识的认识与佛家不一样。从出世间的角度来讲，第七识是我执的根本。但从入世法的角度来看，第七识却是人的“志”，也就是《易经》中“天行健，君子以自强不息”的乾健之性。这个乾健之性，正是入世法的根本。佛家要证...
一、第七识，亦称末那识，其主要功能是执着于自我意识，它是推动轮回的根源。二、第八识，又称为阿赖耶识或藏识，负责储存所有的法种子。它的本质是“无记”，即不进行善恶的判别。三、众生所有的身口意三业所形成的种子，都会被输入到阿赖耶识中。四、哲学家荣格提出的人类集体意识，与阿赖耶识的理...
第七识的三种功能 介绍 第七识是佛教概念中的一种精神觉知能力,也被称为阿赖耶识。它是人的意识、知觉和心灵活动的根源,被认为是六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)之上的第七个感觉器官。第七识具有三种功能,分别是知见、存储和转换,下面将详细探讨每种功能。 知见 知见是第七识最基本的功能之一,它意味着意识...
一、第六识与第七识的区别是:第七识是作决定作主宰的识心,也是意识赖以出生的所依根,每时每刻都在主宰指挥身口意行的就是第七识。有很多的习气与惯性的就是意根,按照惯性去作决定的就是意根。有时突然出现了一件事,心里没有任何的思想准备,意识心也来不及分析与思惟,意根就按照惯性作出决定要如何处理。应...
第七识,名叫传送识,它将第六识的意传送第八识。它好像送信邮差互相传达消息。又为染污根,因为和四种的根本烦恼相应,就是我痴、我见、我慢、我爱。又为末那识,译为思量。思量我痴、我见、我慢、我爱,没有丝毫间断,这是一切众生妄惑之根本识。第八识,是阿赖耶识,译为藏,能藏一切善恶的种子。第七识所...
第七识，又称末那识，是执着于自我意识的心，它是轮回的根本动力。第八识，又称阿赖耶识或藏识，负责储藏所有法种子，其本质为“无记”，即不判别善恶。众生所有的身口意三业所做的行为种子，都会被输入到阿赖耶识中。哲学家荣格所提的人类集体意识，与阿赖耶识的概念相似。
科普:什么是第七识..第七识,在佛教唯识宗中被称为末那识,梵文为manas,意译为“意”。它是个体的内在对话者,涉及到自我认同和自我反思的过程。以下是关于第七识的详细解释:1. **定义与特性**: - 第七识是八识中的第
5. 第七识代表了一种对事物本质、因果关系和真理的认知能力，它超越了感官的表象，深入到事物的本质。6. 总结而言，第七感和第七识虽然在佛教中都属于识的范畴，但它们所指的概念、含义和作用存在差异。第七感强调的是超越感官的感知能力，而第七识则突出了一种本能的认知能力，用于识别和理解事物的本质...