章句，顾名思义，就是章节和句子。一般指分析和注解经书典籍的段落或句子。又特指那些一句话一句话，或者一段话一段话来解答注解经书典籍的那些所谓的著作。比如说，宋代朱熹所写的大学章句，四书章句集注等书籍。有一个成语叫做章句之徒，就是专门指的那些，不能通达大义，只是在那里辨析章句含义的那些书呆子。显然，这个词语是带有一些贬义...
就像回旋的舞蹈一样,行列有一定的位置;像柔丽的歌声似的,高低有一定的节奏。 寻《诗》人拟喻,虽断章取义,然章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次。 比如:考查《诗经》的作者想要表达的内容,虽是分章说明意义,但章节和句子在全诗中,就像在蚕茧上抽丝一样,从开始到结束,都是紧密联系而丝毫不乱的。 启行...
“疏”是对注的解释。 笺:“笺”本来是对传的阐发和补充,后来只指注解的意思。 注:“注”指对古书的注解,狭义的“注”只指注解,而广义的则包括传、笺等。 章句:解说古书的一种方法,除解释字词外,还串讲文章大意。 集解:选取各家注解通释经传的叫“集解”。
文心雕龙章句原文及翻译、分析 《章句》是《文心雕龙》的第三十四篇,专论分章造句及其密切关系。刘勰所说的“章”,是沿用《诗经》乐章的“章”,用以指作品表达了某一内容的段落。本篇译注中用“章节”二字,亦即此意,和现在论著中常说的“章节”不同。刘勰的所谓“句”,也和后来“句子”的概念有别。如其中...
#长假读书清单# 被错解两千多年的《论语》章句本义解析之十八：文莫吾犹人也 一、原文 【述而篇·33】子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”二、历代儒家对“文莫吾犹人也”的代表性解译 朱熹《四书章句集注》：莫，疑辞。犹人，言不能过人，而尚可以及人。未之有得，则全未有得，皆...
《孟子集注》万章章句上万章章句上万章章句上 凡九章。万章问曰:“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰:“怨慕也。”号,平声。舜往于田,耕历山时也。仁覆闵下,谓之旻天。号泣于旻天,呼天而泣也。事见虞书大禹谟篇。怨慕,怨己之不得其亲而思慕也万章曰:“父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而...
《梁惠王章句上》第三节译文: 梁惠王说:“我对国家的治理,很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒,就把那里的灾民移往黄河以东,把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候,我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事,没有像我这样尽心尽力的。可是,邻国的百姓并不见减少,而我的百姓并不见增多,这是什么原因呢?” ...
问诸故老；至于衰世，是非无正，人用其私。故孔子曰：“吾犹及史之阙文也，今亡矣夫。”盖伤其寝不正。6、李炳南曰：孔子感叹在他晚年时代，史官多妄加穿凿，有马不能调御的人不肯虚心请人调御，以致世俗多有无知妄作之徒。下篇预告：被错解两千多年的《论语》章句本义解析之十七：听讼吾犹人也 ...
《大学》一:章句序 知乎用户XhBnBQ 来自专栏 · 君子之学与大人之学 3 人赞同了该文章 0 《大学》简述 诸君安好,在之前的课程中我们概括了中华文化的学问、逻辑与修道之法。在中华文化的修道体系中,最合适的方式是以儒家学问为一阶的君子之学,以道家学问为二阶的大人之学。修道之本质是修持道德,而修持道德...
#9月创作激励计划# 被错解两千多年的《论语》章句本义解析之十七：听讼吾犹人也 一、原文 【颜渊篇·13】子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”二、历代儒家对“听讼吾犹人也”的代表性解译 《论语注疏》：此章孔子言己至诚也。言听断狱讼之时，备两造，吾亦犹如常人，无以异也，言与常人同。钱穆《...