王还在，嫡长子生了嫡孙，但是嫡长子早夭，如果是质家就会选择嫡出的次子继承王位，而不是嫡孙，这是由质家亲血缘关系而决定的，谓之“亲亲”；而如果是文家就会选择是嫡孙继承王位而不是嫡次子，这是由文家的制定的制度决定的，即“立子以贵不以长”，是“尊尊”。-End- ...
公羊家一段落即是“立子以贵不以长”的具体描述：即诸侯娶妻，对方会选择九女同时嫁于诸侯，其中正妻...
“立适以长不以贤”出自先秦公羊高的《春王正月》。“立适以长不以贤”全诗《春王正月》先秦 公羊高元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言“王”而后言“正月？”王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而...
《春秋·公羊传》记载:“隐(鲁隐公)长又贤,何以不宜立?立适,以长不以贤;立子,以贵不以长,桓(鲁桓公)何以贵?母贵也。"《春秋左传》中也有一段关于宗法制的记载:“王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。”(【注】无适:没有嫡子。钧:均等。)这表明 ( ) A. 这两则材料关于王位继承人的有关...
王国维《殷周制度论》载:“立子以贵不以长,立适以长不以贤者,乃传子法之精髓,由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者,所以息争也。”材料表明宗法制( ) A. 注重
宗法制的基本原则是:立适以长不以贤,立子以贵不以长。立适和立子是一个意思吗?不是的话,分别指什么 是一个意思,都是指确立王位继承人
《春秋·公羊传》记载:“隐(鲁隐公)长又贤,何以不宜立?立适,以长不以贤;立子,以贵不以长,桓(鲁桓公)何以贵?母贵也。"《春秋左传》中也有一段关于宗法制的记载:“王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。”(【注】无适:没有嫡子。钧:均等。)这表明 () D.贤德是宗法制确立继承人的首要依据 A...
“然所谓立子以贵不以长,立适以长不以贤者,乃传子法之精髓,当时虽未必有此语,固已用此意矣。盖天下之大利莫如定,其大害莫如争。任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也,后世用人之以资格也,皆任天而不参以人,所以求定而息争也。古人非不知官天下之名美...
题干材料大意是隐公年长而有德行,为什么不宜立为国君?这是因为立嫡子,凭年长不凭德行;立庶子,凭尊贵不凭年长.桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵,据此可以得知,它严格遵循了宗法制嫡长子继承制的原则,故C项正确. ABD三项均不符合题意,应排除. 故选C. 本题考查宗法制.需要掌握宗法制嫡长子继承制的原则.解题...
1王国维《殷周制度论》载:“立子以贵不以长,立适以长不以贤者,乃传子法之精髓,由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者,所以息争也。”材料表明宗法制 A. 注重任人唯贤,维护贵族政治 B. 约束兄弟子女,追求政治平等 C. 维护等级关系,强化封建专制 D. 强调尊卑有序,稳定社会秩序 2王国维《殷...