百度试题 题目孔子说“兴于诗、立于礼、成于乐”。即人的修养开始於学诗、自立於学礼、完成于学乐。 A.正确 B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 A
孔子说“兴于诗、立于礼、成于乐”。即人的修养开始於学诗、自立於学礼、完成于学乐。 参考答案:对广告位招租 联系QQ:5245112(WX同号) 您可能感兴趣的试卷你可能感兴趣的试题 1.判断题英国分析化学家和工业化学家约翰·亚历山大·雷纳·纽兰兹,受音阶启示发现发现原子递增的规律,从而创造了“八音律”周期表。
正可谓:群贤毕至,少长咸集,滨城有才,於斯惟盛!钢琴技能课枯燥乏味,多年磨一剑,我们给学生提供一个技能展示的舞台,使其在实践中积累经验,再回到课堂上激发学习兴趣和热情,同时也增添了校园文化气息,琴声悠扬,抚慰心灵,掩盖了嘈杂和喧...
子日:「兴於诗,立於礼,成於乐.」(《论语泰伯》)本章指出诗,礼,乐三者在成德方面所居之重要地位.孔子以仁立教,诗之兴发,礼之立身,乐之和乐,皆所以成就仁心之圆满体现.然综观诸家对本章之诠解,尚未尽其全蕴,有待进一步之分疏. 《三百篇》之诗皆纯正无邪,学者讽诵之久,薰陶既深,心志随之生发活泼,此实进...
重耳至齐二岁而桓公卒,会竖刀等为内乱,齐孝公之立,诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女,毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之,以告其主。其主乃杀侍者,劝重耳趣行。重耳曰:“人生安乐,孰知其他!厮烙诖耍荒苋ァ!逼肱唬骸啊W硬患卜垂ɡ统迹撑...
成礼而去。 既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!囊者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。 (选自司马迁《周亚夫军细柳》) (乙) 李将军广者,陇西成纪人也。居久之,孝景崩,武帝立,左右以为广名将也,於是广以上郡太守为未央卫尉...
克己复礼的礼指的是什么? | 克:克制,复:恢复。克制自己。礼:这里是特指周礼。所谓克己复礼:指克制自己,使自己的言行重新合符周礼。何谓周礼:即周代礼制,礼乐制度,分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度,运用音乐进行缓解社会矛盾。前者...
爰立作相,王置诸其左右, 29、於是礼命立以为相,使在左右。 命之曰:朝夕纳诲,以辅台德。 30、言当纳谏诲直辞,以辅我德。 31、朝,张遥反。 若金,用汝作砺。 32、铁须砺以成利器。 33、砺,力世反。 若...
东王木公宝诰 志心皈命礼 清微大道 无极神君 元始之化炁分真 紫府之潜龙勿用 称帝於方诸之山 职掌天阶仙籍 立阙於碧海之上 道称化育群生三宫有管辖之司 八帝为无为之座 届期登台 南顾宛尔 紫炁东来 湛然真静 - 爵門✔楚朝阳于20220522发布在
求古文翻译! 臣闻为国之基,必资於德礼,君之所保,惟在於诚信.诚信立则下无二心, 德礼形则远人斯格.然则德礼诚信,国之大纲,在於君臣父子,不可斯须而废也. 故孔子