王阳明心学的至诚之道和立天下之大本的思想，不仅是一种哲学理论，更是一种实践与应用的方法。在实践中，人们可以通过以下方式来践行这一思想：静坐冥想：通过静坐冥想的方式，可以帮助人们深入内心，体验至诚的状态。在静坐的过程中，人们可以逐渐摒弃杂念和欲望，恢复内心的平静和纯净。行事不问成败利钝：王阳明认为，只有在做事时不
唯天下之至诚，然后能立天下之大本 "唯天下之至诚，然后能立天下之大本。" 至诚，是我们在生活中追求的最高境界，也是我们做人做事的基本原则。只有以至诚之心去对待一切，才能够树立起天下的大本。我国著名翻译家傅雷说过这样的话：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事...
立天下之大本。——出自《中庸》第三十二章 【译文】只有天下至诚的人，才能治理制订天下的法规，树立天下的根本大德，懂得天地化育万物的道理。【延伸】诚信、诚实是做人的根本。就像鲁迅先生说的，伟大人格的素质，重要的是一个诚字。“诚”是《中庸》的一大主题、一个重要的理论。一个人对“诚”的贯彻与表现如何...
惟天下之大诚，能立天下之大本。在静坐中，我们揪出一个私欲，马上就克掉它，这就是诚意；如果我们揪出一个私欲，却姑息它，甚至不想克掉它，这就不是诚意了。那我们的静坐也就失去了意义。谨独就是慎独，原意是，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。在王阳明这里，谨独...
关于“惟天下之至诚，然后能立天下之大本”这句话的释义，可以参考以下内容：这句话出自王阳明的《传习录》，是王阳明心学的核心思想之一。这里的“至诚”指的是一个人达到了极致的真诚和诚实。而“立天下之大本”则意味着在世界上建立一个坚实的基础或根本。整句话的含义是，只有当一个人能够达到极致的...
蔡和森知晓了毛泽东的想法后，深以为然，并在信中称赞他“有经纶天下之大经，立天下之大本的意趣”。1920年5月，因组织、安排新民学会会员，赴法勤工俭学而来到上海的毛泽东，在黄浦江畔主持召开了由陈绍休、萧子暲等十几位会员参加的学会会议。此次会议，毛泽东与大家达成了“潜在切实，不务虚荣，不出风头”的...
这个大经，大本其实说得都是同一个事，大经也是大道。大道运行就是经，经纬交错。只有天下至诚之人，才能经纶天下之大道，或者说治国之经，平天下之经。才能立天下之大本。换句话说，就是把大本立于天下，把大经立教于天下。才能知天地之化育。圣人哪里有啥所依仗的，不过是涵养存养固执其仁罢了。幽深如渊，...
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。只有天下＂至诚＂之人，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理。这是《礼记·中庸》篇的结尾了，古人特别强调了，＂至诚＂的重要性。我们先看这几个字的意思＂大＂，一个站立的庄重威严的形象，同人的象形...
正文 1 意思是人只有在至诚的状态才能明白什么是天命，拥有立足于天下的本领。出自——战国时期子思《中庸·第三十二章》。原文：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚? !肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之?译文：只有对天下百姓的真诚，...
"唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本"的意思是人只有在至诚的状态才能明白什么是天命，拥有立足于天下的本领。这句话出自《中庸·第三十二章》。原文：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚? !肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知，达天德者...