为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 3、选段译文 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了道义宁死也不肯接受施舍,现在为了宫室的华美而接受了; 从前为...
《孟子正义》中提到:“所识穷乏者得我与?”这句话的意思是:我们认识的那些贫穷的人,得到了我们的帮助,他们是否会觉得我们是他们的恩人,因此更加亲近我们呢? 接着,我们再来看司马迁在《魏其武安侯列传》中的描述。灌夫是一位刚直、好酒的人,他不喜欢当面奉承他人。对于地位高于他的贵族,他常常选择侮辱。但对于地位...
在“所识穷乏者得我与”这句话中,“穷乏者”指的是那些认识并了解说话人(通常是某种身份或地位的人),同时自身处于贫困或困境中的人。这里的“穷乏”不仅包含了物质层面的缺乏,也可能隐含着社会地位、权力或机会的缺失。 三、句子解读 整句话的意思是:“我所认识的贫穷困苦的人感激我吗?”这里的“得我与”是...
所识穷乏者得我与的与怎么翻译 翻译:所认识的穷困的人(受到我的恩惠而)感激我吗? 出自孟子的《鱼我所欲也》。 “得”,通“德”,恩惠,这里是感激的意思. “与”,通“欤”,语气助词.©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
不是。穷乏者指缺少衣食，穷苦的人，但穷苦的人并不就是舍生取义的人。穷乏者还是强调的是贫穷的特性。舍生取义原指舍弃生命而选择正义。后指为维护正义或保全名节而舍弃生命。
根据百度汉语资料显示,“乡为生死而不受今为所识穷乏者得我而为之”出自孟子的《鱼我所欲也》,意思是从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今却为了住宅的华丽却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它。 《鱼我所欲也...
【题目】乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 答案 【解析】代词。在这句话中,具体代指接受这件事情。原文的大致意思就是:以前宁可牺牲性命也不接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事。之,就是代指这种事情。 结果五 题目 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。译文 答...
“所识穷乏者得我与”这句话出自先秦时期孟子的《鱼我所欲也》。为了准确解释这句话,我们可以先将其拆分为几个部分: 所识:指的是所认识、所熟悉的人。 穷乏者:在这里,“穷乏”可以理解为贫困或困苦,因此“穷乏者”即指那些生活贫困、处境艰难的人。 得我与:“得”是得到的意思,“我”是第一人称代词,指...
这句话的确来自《孟子·告子上》中。下面是对这句话的正确解释：在《孟子·告子上》中，孟子说：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，何也？鱼我所欲也。”这句话的意思是，乡村中人们宁愿牺牲生命也不屈服于困苦，而现在我帮助那些我认识的困苦之人，是因为他们需要帮助，这是我所...
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由...