《穆天子传》中的昆仑山是指亚拉腊山(又称Kuh-i Nuh山) JinLinE:开启中国人的金字塔学(1):昆仑(金字塔)不等于崑崙(山) 1、轩辕黄帝时的西王母在今亚美尼亚附近: 这是轩辕黄帝时的女魃西王母伊南娜。 在汉代中国儒教谶纬神学古籍中,多次记载西王母显圣遣使下凡,曾经派她的徒弟九天玄女,帮助黄帝打败蚩尤。 美国...
而人们有很多人从《穆天子传》当中，也算过，周穆王到底走了多久，走了多长的路，各有各的说法，总之大多说人说，周穆王走了两年多的时间，路程走了三万五千里，全程9个月，起初人们都以一里77米算，这个路程倒是到西域正好，但是400米来算，到埃及还绰绰有余，毕竟西安到开罗的直线距离为6000公里，若按77米...
所以我们看今天台特玛湖的自然状态,也大致能一窥古时《穆天子传》中所说的瑶池是何种景象了。 中间穆天子和西王母互相唱和那段,其中很多问题不涉及地理分析,如西王母说“我惟帝女”究竟何解、西王母邦与周朝究竟是一个怎样的关系等问题,都是需要从文化层面去解读的了,我们就不具体展开探讨了。估计一时半会也得...
据《穆天子传》的记载及注本的诠释,周穆王曾经西征犬戎于陇西,入河伯之邦并礼河于兰州一带,观昆仑丘、舂山于青海湖头,巡骨仟、重黎、巨蔸等部落于武威地区,会西王母于张掖南山,休猎于疏勒河、北山地区,涉流沙于居延海、巴丹吉林大漠,涉黄渡济,浪游太行、漳水、滹沱河,雁门山,进而驱驰于阴山、蒙古高原、塔...
虽然故事的真实性较为堪忧,却并不妨碍我们从中寻觅出线索片段。因为单单是西王母这个IP形象本身,就在漫漫历史长河中有过多次转变,甚至事关地缘格局与文明的不断变迁。 魏国人的模糊世界观 《穆天子传》其实源于争议性很大的《竹书纪年》 目前,有关周王穆天子西游寻觅王母娘娘的桥段,主要出自战国时期的魏国史官笔藏...
周穆王会西王母的路程是前往西域。在西周时期，虽然中原地区已经发展出了相对高度的文明，但是西域地区则相对落后，许多还处在原始部族发展阶段。从《山海经》和《穆天子传》两部作品中提取西王母的关键词“女帝”，居“穴处”“如人”“豹尾”“虎齿”“蓬发戴胜”。我们大概可以总结出，西王母所在的部落，以女性...
在这段文章之前,《穆天子传》卷二的末尾记载周穆王于癸亥日(二十七)来到西王母之邦。本篇开头到“西王母再拜受之”详细介绍了两位国君见面时的正式礼节。“吉日甲子”是指二十八日。对日子的精心选择,表明穆王对这次访问的高度重视。再从穆王带给西王母的礼物“白圭”和“玄璧”中,也可以看出他对西王母的极度礼遇...
穆王以喜欢出游著称。《左传·昭公十二年》:“穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。”为此,中国第一部小说《穆天子传》传述了穆王驾八骏见西王母的故事,事属不经,兹不具论。 穆王之世,南方仍不很平静。《后汉书·东夷传》记载了徐偃王的传说:“徐夷僭号,乃率九夷以伐宗周,西至河上,穆王畏其方炽...
周穆王见西王母这件事,正史上是没有记载的。最早记载这件事的书,是一本叫做《穆天子传》的书。 当然,这里面说的正史,其实就是特指《史记》。因为在二十四史当中,其实只有《史记》这一本,记录了战国时代之前的事情。而在《史记》当中,我们也确实没发现有相关的记载。所以很多历史学家就以此认为,周穆王见西王...
毕竟西王母故事最早见于《山海经》，而《山海经》成书于战国。历史学家杨宽在《西周史》中给出了合理推测，他认为《穆天子传》所以会有真实的史料价值，“由于作者采自一个从西周留存到战国的游牧部族河宗氏的祖先神话传说。他们从西周以来，世代口头流传着祖先河宗栢夭（即伯夭）参与周穆王长途西游的神话传说，从...