若要他忽略禅相终所有污秽及模糊地部分，而只专注与美丽的中心，便违背了他的习气，这再次说明生活中的不良态度对达到禅那的阻碍有多大，当禅修者渐渐变得宽容时，才能做到既不消极迷茫也不激进亢奋，而是平和地接受，也才能在模糊与污秽的禅相终看见中心部分的美丽。要想进入禅那，一定得先看到光明辉耀的禅相，模...
品牌 禅相 尺寸 3.2m 风格 现代 工艺 本色 包装 泡沫 加工定制 是 是否进口 否 是否专利货源 否 特点 耐腐蚀 材料 金铜 派别 密宗佛教 造像 崇高 造型 天人形 佛像系列 雷公电母 产品 观音石雕佛像 适用场所 酒店 摆挂形式 装饰 作用 抑制邪恶 雕刻 纯手工 颜色 本色 制作工艺 半机械 数量 ...
由于呼吸里有数不尽的色聚，一粒色聚里颜色的明亮与其他色聚里颜色的明亮结合在一起，如此产生的光明就是禅相。就初学者而言，开始时的禅相是不稳定的。那时还不要注意禅相，而应当只专注于呼吸。当你专注于呼吸的定力愈来愈深、愈来愈稳定时，禅相就会愈来愈稳定。刚出现的禅相通常是灰色的。定力提升时，禅...
禅那,即是心的集中,精神的集中,因为集中而被称为禅那,禅那里的影像,就叫做禅相。因为禅相是对事物的心想相,类似幻想。幻的意思是不真实,所以称为幻。为什么我们不把禅相称为幻想的相呢?同样是心想相,但是却做出区分,是因为禅相是因为集中关注目标,就好像镜子里照射出原来事物一样,所以它并不完全是幻。事物...
【二种分别真伪禅相】 [出修习止观坐禅法要] 一辨邪伪禅发相谓修禅之人。于禅定中。或觉自身如缚如压。或时身轻欲飞。或欢喜躁动。忧愁悲思。如是种种邪伪之相。与禅俱发。心若爱着。即与鬼法相应。多失心颠狂。是故修禅定者。于此诸相。即当一心寂静。辨其邪伪。知彼虚诳。不爱不着。则自然灭谢。
三年多前,我在一篇讲南传佛教的文章中看到了对“禅相”的介绍。说连续打坐一段时间后,有人会出现“禅相”,比如,会看到鼻头前方出现一块明亮的光,慢慢地,那块光变得明净、耀眼,甚至有人担心被它刺伤眼睛。实际上不会的。那就是“禅相”。出现禅相,表示你离进入禅定很近了。不过,你最好不要期待它出现,或者...
分辨禅相 首先要分辨禅相---遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自己在初禅，二禅，三禅，四禅。 没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心理安慰。 根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，对于不同...
三种禅相 一、遍作相(parikamma-nimitta;预备相):开始修行止禅培育定力时专注的目标;尚未被心摄取、原本的自然目标;
试题来源: 解析 修行人缺少正知正见,禅修时内心有所求,求神通、感应,于是自身投射出种种幻相,是打坐中的一个自然过程。不管是什么禅相要不迎不拒,不予理睬。迷恋禅相,容易入魔。禅修时千万注意,有附体和有所求的人不能打坐,多练动中禅。 反馈 收藏 ...