神秀的意思是:我们本来有一颗干净的心,来到这个世界上可能会沾染灰尘,要通过不断的修行,要不断的擦拭,不要让它沾染上灰尘了。慧能强调的是:我们的心本就是干净的,清静的。既然是清静心,怎么会沾染灰尘呢?由此禅宗分为了南北两宗与顿悟渐悟两派。我想说并不是神秀和慧能在悟性上的差距以及两种派别的是非...
神秀上座不仅受五祖器重,也深受众门人的拥戴。而且据记载,神秀身材高大,器宇轩昂。公认他一定是五祖的接班人,直到樵夫出身、其貌不扬还不识字的惠能出现。大家熟悉的《六祖坛经》里讲述了这样一个神反转的故事,五祖弘忍在一个月高风黑夜把衣钵悄悄传给了还没有剃度出家、只是在厨房做杂役的惠能,然后亲自把他...
仔细回味这段故事,高级知识分子神秀所代表的还是源自印度以苦修而渐悟的教义,而普通的劳动人民代表火头军慧能(这哥们出家前是砍柴,出家后是火头军,还是离不开柴火哈)的不拘于物的顿悟,才是中国的佛教,才是禅宗的教义。故此,有一种说法叫,修世间法而成世间佛。六祖是修成佛之法,故成众生之佛。往前再给大...
禅宗中这样一个故事:六祖慧能和神秀都是五祖弘忍的弟子,但神秀是大弟子,而慧能当时只是一名勤杂工。在四祖考察众弟子以传授衣钵时命大家各做一首偈子;其中神秀写
分享故事:神秀和慧能论道 神秀是禅宗五祖弘忍的大弟子,通过多年的学习他积攒了很多的人气,大家都以为他会继承五祖弘忍的传承。 直到有一天,禅宗五祖弘忍晚年想找衣钵继承人,于是让他的众弟子各做一偈。(偈子:中国僧侣所写,蕴含佛法的诗) 大弟子神秀在佛院的墙壁上写下:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿...
于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一...
这是和尚神秀和慧能一段对话。神秀(606?-706),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍,历六年,升为上座僧。弘忍卒后,移住江陵当阳山玉泉寺,开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。 身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思,以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛,后世便将...
例如太阳光和空气无色无味所产生能量却能生长万物。也不能执着看得见就是有,看不见就是无(唯物主义),因为物质只是能量的载体,能量是释放的物质。同理,精神力是释放的能量,没有能量产生和补充的人是死人,也就没有了生命价值。所以:有就是没有,没有就是有,只是能量的不同表现形式而已。总结:人该怎么做?不去...
神秀和慧能的故事家喻户晓,神秀说偈:身是菩提树,心为明镜台;时时勤拂拭。莫使惹尘埃。慧能则说偈:菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处惹尘埃。神秀的偈子还在回家的路上,是渐修;慧能的偈子已经在家里,是顿悟。未开悟的人,就像在外流浪已久的孩子,想要回家,必然要走很多的路,即使已在家门口,也要懂得...
小时候,读神秀大师和六祖慧能的故事,总觉得六祖慧能“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”的禅诗要比神秀大师“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”的禅诗高明、透彻、更见本性。 年过40岁以后,倒逐渐 - 牧云赏星于20221225发布